الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٤٦ - الرابع حكم لبس المحرمة القفازين و الحلي الذي لم تعتد لبسه

(عليه السلام) [١] قال: «المحرمة تلبس الحلي كله إلا حليا مشهورا للزينة».

و المراد بالمشهور، يعني: الظاهر الذي تحصل به الزينة.

و اما تحريم ما لم تعتد لبسه قبل الإحرام- كما هو المشهور- فلم أقف في الاخبار على ما يدل عليه صريحا و لا ظاهرا، و غاية ما استدل به في المدارك على ذلك مفهوم

قوله (عليه السلام) في صحيحة حريز [٢]:

«إذا كان للمرأة حلي لم تحدثه للإحرام لم ينزع عنها».

فان مفهومه يدل على النزع لو أحدثته للإحرام.

و الذي وقفت عليه من روايات المسألة زيادة على ما ذكرنا

ما رواه في الكافي في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج [٣] قال: «سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن المرأة يكون عليها الحلي، و الخلخال، و المسكة، و القرطان من الذهب و الورق، تحرم فيه و هو عليها، و قد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها، انتزعه إذا أحرمت أو تتركه على حاله؟ قال: تحرم فيه و تلبسه، من غير ان تظهره للرجال في مركبها و مسيرها».

و ما رواه في من لا يحضره الفقيه [٤] عن عبد الله بن يحيى الكاهلي في الحسن عنه (عليه السلام) انه قال: «تلبس المرأة المحرمة الحلي كله إلا القرط المشهور و القلادة المشهورة».

[١] الوسائل الباب ٤٩ من تروك الإحرام.

[٢] الفقيه ج ٢ ص ٢٢٠، و الوافي باب (لباس المحرمة و حليها) و الوسائل الباب ٤٩ من تروك الإحرام.

[٣] الوسائل الباب ٤٩ من تروك الإحرام.

[٤] ج ٢ ص ٢٢٠، و الوسائل الباب ٤٩ من تروك الإحرام.