الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٣٣ - الأولى هل يجوز ذبح أو نحر فداء الصيد في موضع الإصابة؟

و روى الصدوق في الفقيه [١] في الصحيح عن عبد الله بن مسكان عن الحلبي قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الأرنب يصيبه المحرم. فقال: شاة (هديا بالغ الكعبة) [٢]».

و في جملة من روايات الإرسال- و قد تقدمت- «فما ينتج فهو هدي بالغ الكعبة» أو «هدي لبيت الله الحرام».

و في حديث الجواد المتقدم ذكره برواية علي بن إبراهيم في تفسيره [٣]:

«و ان كان في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا، هديا بالغ الكعبة، حقا واجبا عليه ان ينحره، فان كان في حج بمنى حيث ينحر الناس، و ان كان في عمرة ينحره بمكة. الى ان قال في آخر الخبر: و المحرم بالحج ينحر فداءه بمنى حيث ينحر الناس، و المحرم بالعمرة ينحر بمكة».

و مورد الخبر من أوله الى آخره فداء الصيد.

و اما ثانيا: فإن القاعدة المستفادة من اخبار أهل الذكر (عليهم السلام) هو إرجاع الاخبار الى القرآن لا القرآن الى الاخبار و الاخبار هنا قد اختلفت في هذا الحكم، فان الظاهر من الاخبار التي ذكرها هو ما ذكره من جواز الفداء في موضع الإصابة، و المفهوم من صحيحة عبد الله بن سنان- و رواية زرارة، و مرسلة أحمد بن محمد المذكورة، و ما بعدها من الروايات- هو التأخير إلى مكة أو منى و الترجيح لهذه الأخبار بموافقة ظاهر القرآن، فلا بد من ارتكاب التأويل في الاخبار التي ذكرها، أو طرحها عملا بمقتضى القاعدة

[١] ج ٢ ص ٢٣٣، و الوسائل الباب ٤ من كفارات الصيد.

[٢] سورة المائدة، الآية ٩٥.

[٣] ج ١ ص ١٨٤، و الوسائل الباب ٣ من كفارات الصيد.