معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٥٦ - باب العين و الفاء و ما يثلثهما

الضيطر: الأحمق الفاحش، و الأعفك أيضا و الأخرق: الذى لا خيرَ فيه و لا يُحسِن عَملًا، و هو المخلَّع من الرِّجال.

قال ابن دريد [١]. «بنو تميم يسمُّون الأعسَر الأعفَك».

عفل

العين و الفاء و اللام كلمة تدلُّ على زيادةٍ فى خلقة. قال الخليل: العَفَل يخرج فى حياء النّاقة كالأُدرة، و هى عَفْلاء. و يقال: العَفْل شحمُ خُصْبَى الكَبْش. قال بشر:

وارمُ العَفْل مُعْبَرُ [٢]

قال الكسائىّ: العَفْل: الموضع الذى يَجَسُّ [٣] من الشاة إذا أرادوا أن يعرفوا سِمَنها.

عفن

العين و الفاء و النون كلمة تدلُّ على فسادٍ فى شى‌ءٍ، من نَدَى.

و هو عَفِن الشَّى‌ءُ يعفَن عَفَناً.

عفو

العين و الفاء و الحرف المعتلّ أصلان يدلُّ أحدهما على تركِ الشى‌ء، و الآخر على طَلَبِه. ثم يرجع إليه فروعٌ كثيرة لا تتفاوَتُ فى المعنى.

فالأوّل: العَفْو: عَفْو اللّٰه تعالى عن خَلْقه، و ذلك تركُه إيّاهم فلا يعاقبُهم، فَضْلًا منه. قال الخليل: و كلُّ مَن استحقَّ عُقوبةً فتركْتَه فقد عفوتَ عنه. يقال‌

[١] فى الجمهرة (٣: ١٢٦).

[٢] البيت بتمامه كما فى اللسان (عبر، عفل):

جزيز القفا شبعان يربض حجرة * * * حديث الخصاء وارم العفل معير

[٣] فى الأصل: «يحبس».