معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٣٣ - باب العين و الصاد و ما يثلثهما

و قال الأعشى:

قد يَتْرُكُ الدّهرُ فى خَلْقَاءَ راسيةٍ * * * وَهْياً و يُنزِل منها الأَعصَمَ الصَّدَعا

[١]

و يقال: غرابٌ أعْصَم، إذا كان ذلك الموضع منه أبيض، و قلّما يُوجَد. قال ابنُ الأعرابىّ: العُصْمة فى الخيل بياضٌ قلَّ أو كثُر، باليدين دون الرجلين فيقولون:

هو أعصَمُ اليدين. و كلُّ هذا قياسُه واحد، كأنَّ ذلك الوَضَحَ أثرٌ ملازمٌ لليد كما قلناه فى عصم الحِنَّاء.

و من الباب العِصْمة: القِلادة، سمِّيت بذلك للزومِها العُنق. قال لبيدٌ فجمعها على أعصام، كأنه أراد جمع عُصْم:

حتَّى إذا يَئِس الرُّماةُ و أرسَلُوا * * * غُضْفاً دواجنَ قافِلًا أعصامُها [٢]

و من الباب: عِصام المحْمِل: شِكاله و قَيْدُه الذى يُشَدُّ به عارضاه. و عصامُ القِربة: عِقالٌ نحو ذراعين، يُجعلُ فى خُرْبَتى المزادتين لتلتقيا. و قد أعْصَمْتهما جعلت لهما عِصاماً. قال تأبَّط شراً.

و قِرْبةِ أقوامٍ جعلتُ عصامَها * * * على كاهلٍ مِنِّى ذَلولٍ مُرَحَّلِ [٣]

قال: و لا يكون للدَّلْوِ عِصام.

و من الباب مِعْصم المَرْأة، و هو موضعُ السِّوارَين مِن ساعدَيها. و قال‌

فاليومَ عندك دَلُّها و حديثُها * * * و غَداً لغيرك كَفُّها و المِعصمُ [٤]

[١] ديوان الأعشى ٧٣ و اللسان (خلق)، و قد سبق فى (خلق).

[٢]؟؟؟ من معلقته المشهورة.

[٣] يروى البيت كذلك لامرئ القيس فى معلقته. و فى اللسان: «و قيل لتأبط شرا، و هو الصحيح».

[٤] أنشده فى اللسان (عصم).