معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٦٤ - باب العين و الراء و ما يثلثهما

يرتحلون. قلنا فى هذا: و إنّ خَفّ نزولُهم فهو محمولٌ على القياس الذى ذكرناه، لأنَّهم لا بدَّ [لهم] من المقام. قال زهير:

و عرَّسُوا* ساعةً فى كُثْب أسْنُمَةٍ * * * و منهمُ بالقَسُوميّاتِ مُعتَرَكُ [١]

و قال ذو الرُّمَّة:

معرّساً فى بياض الصُّبح وَقعتُه * * * و سائر السَّير إلّا ذاك مُنجذِبُ [٢]

و من الباب: عَرَستُ البعيرَ أعرُسُه عَرْساً، و هو أن تشدَّ عنقه مع يديه و هو باركٌ. و هذا يرجع إلى ما قلناه.

و ممّا يقرُب من هذا الباب المعرَّس: الذى عُمِلَ له عَرْس [٣]، و هو الحائطُ يُجعَل [٤] بينَ حائِطَى البَيْت، لا يبلغ به أقصاه، ثم يوضع الجائز من طرف العَرس الداخل إلى أقصى البيت، و يسقّف البيتُ كلُّه.

و من أمثالهم: «لا مَخْبَأَ لعِطرٍ بعدَ عروس»، و أصله أن رجلًا تزوّجَ امرأةً فلمَّا بنَى بها وجدها تَفِلَة، فقال لها: أين الطيِّب؟ فقالت: خَبَأته! فقال:

لا مخبأَ لعطرٍ بعدَ عَروس.

عرش

العين و الراء و الشين اصلٌ صحيح واحد، يدلُّ على ارتفاعٍ فى شى‌ءٍ مبنىّ، ثم يستعارُ فى غير ذلك. من ذلك العَرْش، قال الخليل: العرش:

سرير الملِك. و هذا صحيحٌ، قال اللّٰه تعالى: وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ.

[١] ديوان زهير ١٦٥ و اللسان (عرس، سنم). و يروى:

ضحوا قليلا قفا كثبان أسنمة

[٢] ديوان ذى الرمة ٧.

[٣] فى الأصل: «الذى لا عمل له عرس»، تحريف.

[٤] فى الأصل: «يجعل له»، صوابه فى المحمل و اللسان.