معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢١٢ - باب العين و الباء و ما يثلثهما

ظَلَّ فى أعلى يَفَاعٍ جاذِلًا * * * يَعبِط الأرضَ اعتباطَ المحتَفِرْ [١]

و يقال: مات فلانُ عَبْطةً، أى شابَّا سليما. و اعتبطَه الموت. قال أميَّة:

مَن لم يَمُتْ عَبْطةً يمُتْ هَرَماً * * * للموت كأسٌ فالمرءُ ذائقها [٢]

و من ذلك الدّم العَبِيط: الطرِىّ. قال الخليل- و هى العبارة التى قسَّمْنا ذكرها-: يقال عَبَطته الدَّواهى، إذا نالته من غير استحقاقٍ لذلك.

قال حُمَيد [٣]:

بمنزلٍ عَفٍّ و لم يُخالِطِ * * * مدنَّساتِ الرِّيَب العَوابِط

و العَبِيطة: الشّاة أو النّاقة المعتَبَطة. قال الشّاعر:

و له لايَنِى عَبائِطُ من كُو * * * مٍ إذا كان من رِقاقٍ و بُزْل

الرِّقاق: الصِّغار من الإبل.

عبق

العين و الباء و القاف أصل صحيح واحد، و هو لزوم الشى‌ء للشى‌ء. من ذلك عَبِق الطيب به، إذا لَصِق و لازَمَ. قال:

عَبِقَ العنبرُ و المِسْكُ بها * * * فهى صفراء كعُرجون العُمُرْ [٤]

[١] روايته تطابق رواية اللسان (عبط). و فى المفضليات (١: ٨٢، ٨٤) بيتان هما برقم: ١٥، ٣٥:

ثم إن ينزع إلى أقصاهما * * * يخبط الأرض اختباط المحتفر

و:

ظل فى أعلى يفاع جاذلا * * * يقسم الأمر كقسم المؤتمر

[٢] ديوان أمية ٤٢ و اللسان (عبط) برواية:

... «و المرء ذائقها»

. (٣) هو حميد الأرقط، كما فى اللسان (عبط).

[٤] البيت للمزار بن منقذ فى المفضليات (١: ٩٠). و هو بدون نسبة فى اللسان (عبق).