معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٨٩ - باب الغين و اللام و ما يثلثهما

و أورثَنِى بنو الغَلباءِ مَجْداً * * * حديثاً بعدَ مَجدِهمُ القديمِ [١]

و اغلولَبَ العُشْب: بلَغَ كلَّ مَبلغ. و المُغلَّب من الشُّعراء: المغلوب مِراراً.

و المُغَلَّب أيضاً: الذى غَلب خَصْمَه أو قِرْنَه، كأنَّه غلِّب على خَصْمِه، أى جُعِلت له الغَلَبة.

غلت

الغين و اللام و التاء فيه كلمة، يقولون: الغَلَت فى الحساب:

مثل الغَلَط فى غيره. و‌

فى بعض الحديث: «لا غَلَت فى الإسلام».

غلث

الغين و اللام و الثاء أصلٌ صحيحٌ واحد، يدلُّ على الخَلْط و المُخالَطة. من ذلك: غَلَثْتُ الطّعامَ: خلَطت حنطةً و شعيرا [٢]. و هو الغَلِيث.

و رجل غَلِثٌ، إذا خالَطَ الأقرانَ فى القِتال لَزُوماً لما طَلَب. و يقال: غَلِثَ به، إذا لزِمَه. و غَلِثَ الذِّئبُ بالغَنم: لازَمَها.

فأمَّا قولهم: غَلثَ الزَّندُ، إذا لم يَرِ، فهو كلامٌ غير ملخَّص؛ و ذلك أنَّ معناه أنّه زَندٌ غيرُ منتخَب، و إنَّما هو خِلْطٌ من الزُّنُودِ، قد أُخِذَ من العُرْضِ مخْتلِطاً بغيره. يراد بالغَلَث خَشَبه، و إذا كان [كذلك] لم يَرِ.

غلج

الغين و اللام و الجيم كلمةٌ تدلُّ على البَغْى و السَّطْوة. تقول العرب: هو يَتَغَلَّجُ علينا، أى يبغِى. و عَيْرٌ مِغْلَجٌ: شَلَّال للعانة. و يكون تغلّجُه أيضاً أن يَشربَ و يتلمَّظَ بلسانه.

[١] أنشده فى اللسان (غلب).

[٢] فى المجمل: «خلطته حنطة بشعير».