معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٤٩ - باب العين و الضاد و ما يثلثهما

و لذلك يقال: يَفُتُّ فى عَضُده. و قال أعرابىٌّ لرجلٍ استعانَة فلم يُعِنه: «أنت و اللّٰه العَضد الثَّلْماء»، نسبهُ إلى الضَّعف، و إذا قَصُرَت العضُد أو دَقَّت فهى عضِدَة [١]. و أمَّا العَضَد بفتح الضاد [فهو] داءٌ يأخذُ فى العضُد. قال النابغة:

شَكَّ الفريصَةَ بالمِدْرَى فأَنْفَذَها * * * شَكَّ المبيطِر إذْ يَشْفِى من العَضَدِ [٢]

قال بعضُهم: لا يكونُ العَضَد إلّا فى الإبل خاصَّة. و ناقَةٌ عضِدَةٌ، اشتكَتْ عضُدَها. و إبلٌ مُعَضَّدة: موسومة فى أعضادها. و يقال للدُّمْلُج: المِعْضَد و المِعْضاد، لأنّه فى العَضُد يُمْسَك. و يقال له العِضَاد أيضاً. و يقال ذلك للذى يُشَدّ على العَضُد للنفقة [٣].

قال الخليل: و أعضاد كلِّ شى‌ءٍ: ما يُشَدُّ حوالَيْه من البِناء، و ذلك كأعضاد الحَوض، و هى صفائح من حجارةٍ يُنْصَبْنَ حول شفيرهِ، الواحد عَضُد.

قال لبيد:

راسخُ الدِّمْنِ على أعضادِهِ * * * ثَلَمَتْهُ كلُّ ريحٍ و سَبَلْ [٤]

و عَضُد الرَّحْلِ: خشبتانِ لَزِيقَتَانِ بالواسطة. و عِضادة الباب: مِسَاكاهُ اللذان يُطبَق البابُ عليهما. و العَضِيد: النَّخْلة تنَاوَلُ ثمرَها بيدك. و ممكنٌ أن يسمَّى بذلك لأجل أنَّ العَضُد تُطَاوِلُها فتنالُها. و الرَّجُلُ العُضادىُّ: الممتلئ العَضدين لحماً. قال:

و أعجبَهَا ذُو شَمْلةٍ و هِرَاوَةٍ * * * غلامٌ عُضَادىٌّ سمينُ البآدلِ

[١] فى الأصل: «عضيدة»، تحريف.

[٢] سبق البيت و تخريجه فى (بطر).

[٣] كذا فى الأصل. و فى اللسان: «و العضاد و المعضد: ما شد فى العضد من الحرز».

[٤] ديوان لبيد ١٣ و اللسان (عضد).