معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٤٨ - باب العين و الضاد و ما يثلثهما

بلسانى، إذا [تناولتَه به]، شتمتَه، و رجلٌ عَضَّابٌ، إذا كان شَتّاماً [١]».

و عَضَبَنى الوَعْك [٢] أى نَهَكَنى.

و من الباب: الشَّاة العَضْباء: المكسورة القَرْن. و يقال إنَّ العَضَبَ يكون فى أحد القَرنين. و ذكر ابنُ الأعرابى أن العَضَب فى الأُذن: أَن يذهب نِصفُها أو ثلثَها، و فى القرن، إذا ذهب من مُشَاشِهِ شى‌ء.

و حُكِى: رجلٌ أعْضَبُ، أى قصير اليد. و يقال إنَّ الأعضب من الرِّجال:

الذى لا إخوةَ له و لا ناصِرَ و لا أحد له.

عضر

العين و الضاد و الراء لا أصلَ له فى كلام العرب، و إنْ ذُكر فيه شى‌ءٌ فغير صحيح.

عضد

العين و الضاد و الدال أصلٌ صحيح يدلُّ على عضوٍ من الأعضاء؛ يُستعار فى موضع القوّة و المُعين. فالعضد [٣]: ما بين المِرْفق إلى الكتف، يقال عَضُدَ و عَضْدَ، و هما عَضُدان، و الجمع أعضاد. و هى مؤنَّثة. و يقال: فلانٌ عضُدِى، لمكان القُوّة التى فى العَضُد. و رجلٌ عضدىٌّ و عِضَادىّ. قال: الخليل:

و العَضْد: المعُونة [٤]، يقال: عضَدْتُ فلاناً، أى أعنْتُه. قال اللّٰه تعالى: وَ مٰا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً. قال ابنُ الأعرابىّ: عضُد الرجل: قَومُه و عشيرته،

[١] إلى هنا ينتهى نص الجمهرة (٢: ٣٠٢- ٣٠٣)، و التكملة السالفة منها.

[٢] الوعك: الحمى، أو ألمها. و فى الأصل، «الوعل» تحريف. و فى أساس البلاغة: «عضبه المرض: وقذه». و فى اللسان: «عضبته الزمانة تعضبه عضباً، إذا أقعدته عن الحركة».

[٣] فى الأصل: «بالعضد».

[٤] فى الأصل: «المؤنة».