معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٤٦ - باب العين و الضاد و ما يثلثهما

يقول: عَجَزتم عن مَهْرِ واحدةِ فكيف لو تزوَّجتُ بأربع. يقال: أعضلَه الأمرُ و أعْضَلَ به. و‌

قال عمر: «أعْضَلَ بى أهلُ الكوفة ما يرضَوْن بأمير، و لا يَرضاهم أمير»

، أى أعيانى أمرُهم. و المُعْضِلات: الشدائد. و يقال: عضَّلتُ عليه، أى ضَيَّقتُ فى أمره. و عَضَلْتُ المرأةَ عَضْلًا، و عَضَّلْتُها تعضيلًا، إذا منعتَها من التزوُّج ظُلما. قال اللّٰه تعالى: فَلٰا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوٰاجَهُنَّ، أى تحِيسُوهنّ. و يقال عَضَّلَتِ المرأة، إذا نَشِب الولدُ فى رَحِمِها فلم يَسْهُل مَخرجُه.

و شاةٌ معضِّلة و غنم مَعَاضيل. [و] عضَّلت الأرضُ بأهلها، أى غصَّت بهم و ضاقت لكثرتهم. قال أوس:

ترى الأرضَ منّا بالفَضاء مريضةً * * * مُعضِّلة مِنَّا بجمعٍ عَرَمْرَمِ [١]

و يقال سنة عِضْل: عسيرة. قال:

فيا لَلنَّاسِ للسَّنة العِضْلِ

قال الفرّاء: ما يأتينا خيرُ فلانٍ إلّا مُعْضِلا، أى فِى التواء و نكَد. و عَضَل:

قبيلةٌ، و هو من هذا.

عضم

العين و الضاد و الميم قد ذكرت فيه كلماتٌ عن الخليلِ و غيره و أراها غلطاً من الرُّواة عنه. فأمَّا الخليل فأعلى رتبةً من أنْ يصحِّح مثلَ هذا.

قال: العَضم: مَقْبِض القَوْس. و أنشدوا:

رُبَّ عَضْمٍ رأيتُ فى جوف ضَهْرِ [٢]

[١] ديوان أوس ٢٧ و اللسان (عضل) و المخصص (٦: ٢٠٠).

[٢] و كذا أنشده فى اللسان (عضم). و أنشده فى (ضهر): «رب عصم». و العصم:

جمع أعصم و عصماء، و هو الوعل فى ذراعيه أو فى أحدهما بياض، و سائره أسود أو أحمر. و فى الموضعين من اللسان: «فى وسط ضهر».