معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٧١ - باب العين و الراء و ما يثلثهما

قالوا: إذا عَدا عارضاً صدرَه، أو مائلًا برأسِه. و يقال: عَرَض فلانٌ من سلمته، إذا عارَضَ بها، أعطى واحدةً و أخذ أخرى. و منه:

هل لَكِ و العارضُ مِنْكِ عائضُ [١]

أى يعارضُكِ فيأخذُ منكِ شيئاً، و يُعطيكِ شيئاً. و يقال: عَرَضْتُ أعْواداً بعضَها على بعض، و اعترضت هى. قال أبو دُواد:

تَرَى الرِّيشَ فى جوفِه طامياً * * * كعَرْضِك فوق نِصَالٍ نصالا [٢]

يصف الماءَ أنّ الرِّيشَ بعضُه معترضٌ فوق بعض، كما يعترض النَّصلُ على النَّصل كالصَّليب. و يقال: عَرَضْتُ له من حَقِّه ثوباً فأنا أعرِضُه، إذا كان له حقٌّ فأعطاه ثوباً، كأنَّه جَعَل عَرْضَ هذا بإزاءِ عَرضِ حَقِّه الذى كان له. و يقال:

أعْيَا فاعتَرَض على البعير.

و ذكر الخليلُ: أعرضت الشَّى‌ء: جعلتُه عريضاً و تقول العرب: «أعْرَضْتَ القِرْفَة». و كان بعضهم يقول: «أعرضْتَ الفُرقة» و لعلَّه أجود، و ذلك للرجل يقال له: مَن تتَّهم؟ فيقول: أَتَّهمُ بنى فلانٍ، للقبيلةِ بأَسْرها. فيقال له:

أعْرَضْتَ القِرفَة، أى جِئتَ بتُهمةٍ عريضة تعترض القبيلَ بأسره.

و من الباب: أَعْرَضْتُ عن فلانٍ، و أعرضْتُ عن هذا الأمر، و أَعرَض

[١] فى الأصل: «منك عارض»، صوابه من المجمل و اللسان (عرض، عوض). و الرجز لأبى محمد الفقعسى كما فى اللسان. و قبله:

يا ليل أسقاك البريق الوامص

و قد سبق فى (عوض).

[٢] أنشده فى اللسان (عرض ٣٨) بدون نسبة.