معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٤٧ - باب العين و الدال و ما يثلثهما

عِدْلُه. و عَدلْتُ بفلانٍ فلاناً، و هو يُعادِله. و المُشْرِك يَعدِل بربّه، تعالى عن قولهم عُلُوًّا كبيراً، كأنه يسوِّى به غيره.

و من الباب: العِدْلان: حِمْلا الدَّابّة، سمِّيا بذلك لتساويهما. و العَديل:

الذى يعادلك فى المَحْمِل. و العَدْل: قِيمة الشى‌ء و فِدَاؤُه. قال اللّٰه تعالى: وَ لٰا يُقْبَلُ مِنْهٰا عَدْلٌ، أى فِدْية. و كلُّ ذلك من المعادَلة، و هى المساواة.

و العَدْل: نقيض الجَوْر، تقول: عَدَل فى رعيته. و يومٌ معتدل، إذا تساوَى حالا حرِّه و بَرْدِه، و كذلك فى الشى‌ء المأكول. و يقال: عدَلْتُه حتى اعتدل، أى أقمته* حتى استقامَ و استوَى. قال:

صَبَحْتَ بها القوم حتى امْتَسَكْ‌ * * * تَ بالأرض تَعْدِلُها أن تميلا [١]

و من الباب: المعتدِلة من النُّوق، و هى الحسنة المتَّفقة الأعضاء. فأمَّا قولهم لِضَرْبٍ من السُّفن: عَدَوْلِيَّة، فقد يجوز أن يكون من القِياس الذى قِسْناه، لأنها لا تكون إلّا مستويةً معتدِلة. على أنَّ الخليلَ زَعَم أنّها منسوبة إلى موضعٍ يقال له عَدَوْلَى. قال طرفة:

عَدَوْليَّةٍ أو من سفين ابنِ يامِنٍ * * * يجورُ بها الملَّاحُ طوراً و يهتدِى [٢]

فأمّا الأصل الآخَر فيقال فى الاعوجاج: عَدَل. و انعدَلَ، أى انعَرَج.

و قال ذو الرُّمَّة:

و إنِّى لأُنْحِى الطَّرفَ من نحوِ غيرها * * * حياءً و لو طاوعتُه لم يُعادِل

[٣]

[١] فى اللسان: «أعدلها أن تميلا».

[٢] من معلقته المشهورة.

[٣] ديوان ذى الرمة ٤٩٣. و الشاهد فيه أن: «لم يعادل» بمعنى لم ينعدل.