معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٠٠ - باب العين و الكاف و ما يثلثهما فى الثلاثى

لا يزال يَنهال، فالمرأةُ القليلةُ التّماسُك مشبَّهة بذلك، كما مَرَّ فى تُرْب العَقِد.

و يقال: العَوكل من الرِّجال: القصير. و ذلك بمعنى التجمُّع. قال:

ليس بِراعى نَعَجاتٍ عَوكل [١]

و يقال: إبلٌ معكولة، أى محبوسة مَعقولة. و هذا من القياسِ الصحيح.

و عُكْلٌ: قبيلة معروفة.

و من الباب: عكلت المتاع بعضَه على بعضٍ، إذا نَضَدْتَه.

عكم

العين و الكاف و الميم أصلٌ صحيح يدلُّ على ضمٍّ و جمعٍ لشى‌ء فى وعاءٍ. قال الخليل: يقال عَكَمْت المتاعَ أعكِمُه عَكماً، إذا جمعتَه فى وعاءٍ. و العِكمانِ: العِدلان يُشدَّانِ من جانبى الهَودج. قال:

يا ربِّ زوِّجْنى عجوزاً كبيرةً * * * فلا جَدَّ لى يا ربِّ بالفَتَياتِ

تحدِّثُنى عمّا مضى من شبابها * * * و تُطعِمُنى من عِكْمِها تَمَراتِ

و يقال فى المثل للمتساويين: «وقَعَا كالعِكْمَين [٢]». و أعْكَمت الرّجُل:

أعنتُه على حَمل عِكْمه. و عاكمته: حملت معه [٣]. قال القُطامىّ فى أعْكَمَ:

إذا وَكّرتْ منها قطاةٌ سِقاءَها * * * فلا تُعْكِمُ الأخرى و لا تستعينُها [٤]

[١] بعده فى اللسان:

أحل يمشى مشية المحجل

[٢] فى الأصل: «كالعكمتين»، تحريف.

[٣] فى الأصل: «معكه».

[٤] البيت من أبيات رواها الجاحظ فى الحيوان (٥: ٥٨٥- ٥٨٧) منسوبة إلى البعيث، و هى النسبة الصحيحة، و ليست فى ديوان القطامى.