تعريب كامل البهائي - الطبري، عماد الدين - الصفحة ١٢٤ - فصل

و بنو القضيبي و هم أولاد الذين أتوا بالسوط إلى يزيد لعنه اللّه ليضرب ثنايا الحسين و هي مقبل النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله).

و بنو الدرجي فأولاد الذي ترك الرأس في درج جيرون.

و بنو المكبّري فهم أولاد الذي كان يكبّر خلف رأس الحسين و هو بدمشق مع بني الملحي معروفون. و نظم شاعر هذا المعنى فقال:

جاؤوا برأسك يابن بنت محمّد * * * مترمّلا بدمائه ترميلا

و كأنّما بك يابن بنت محمّد * * * قتلوا جهارا عامدين رسولا

قتلوك عطشانا و لم يترقّبوا * * * في قتلك التنزيل و التأويلا

و يكبّرون بأن قتلت و إنّما * * * قتلوا بك التكبير و التهليلا

و قد بلغنا أنّ رجلا قال لزين العابدين (عليه السلام): إنّا لنحبّكم أهل البيت، فقال (عليه السلام):

أنتم تحبّونا حبّ السنّورة من شدّة حبّها لولدها تأكله.

و قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أنا أوّل من يجثو يوم القيامة للخصومة .. [١].

و لا يحاولون مسائلة أنفسهم عن هذا الحقد على عليّ و أهل بيته ما سببه؟ و من أين أتاهم؟ و ما هي دواعيه التي حملتهم على لعنه على منابرهم ألف سنة فلم ينكر عليهم مسلم واحد، و لم يردّ عليهم بقول أو عمل، و لم يسائلهم عن المبرّرات المبيحة للعنه و كيف استحقّها، و هنا من يلعن ظالمي عليّ أو ينطق به لسانه يهبّون فورا لخصومته.

فصل‌

و من أعاجيبهم أنّهم زعموا أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) قال: إنّ في جنبي عمر ملكين‌

[١] تجد هذا كلّه سوى الشعر موجودا في التعجّب (ص ٤٦) فما قبلها، و ذكر ابن شهر آشوب أنّ الشعر لخالد بن معدان (المناقب ٣: ٣٦٣).