تعريب كامل البهائي - الطبري، عماد الدين - الصفحة ٣٢٢ - الفصل العاشر في إظهار إسلام معاوية

قيل: إنّ معاوية استشار يزيد في البيعة لأمير المؤمنين (عليه السلام)، فقال له:

معاوي إنّ الشام شامك فاحترس‌ * * * و إيّاك أن تدخل عليك الأفاعيا

و حام علينا بالصوارم و القنا * * * و لا تك مقصور الذراعين وانيا

و إنّ عليّا ناظر ما تجيبه‌ * * * فاهد لنا حربا تشيب النواصيا [١]

و كان مالك بن خالد القرشي حاضرا، فقال: يا معاوي، إنّك من أهل مكّة و ابنك شرّ منك، يا معاوية إنّ أباك قد أسلم و هو كاره، و إن كنت نسيت ذلك فإنّي أذكّرك حين ذهبت تلومه و تقرعه على الإسلام و تعيّره بهذه الأبيات:

يا صخر لا تسلمن يوما فتفضحنا * * * بعد الذين ببدر أصبحوا مزقا

خالي و جدّي و عمّ الأمّ يالهم‌ * * * قتلى و حنظلة المهدي لنا الأرقا

لا تركنن إلى أمر تكلّفنا * * * و الراقصات به من مكّة الخرقا

فالموت أيسر من قول العصاة لنا * * * خيلابن هند عن العزّى كذا [٢]فرقا [٣]

قال معاوية: يا عجبا منكما أكرمكا و أموالكما و أنتما على عداوتكما إيّاي و بغضكما، و أورده بلفظ التثنية و الخطاب لمالك بن خالد على عادة العرب في إجراء الواحد مجرى التثنية عند استعظام الشي‌ء.

قال أبو سفيان ذات يوم و هو مختل بهند: العجب من اللّه حين أنزل القرآن على‌

[١] الشعر للوليد بن عقبة أخي عثمان من أمّه، كتبه إلى معاوية و منه:

و إلّا فاسلم إنّ في السلم راحة * * * لمن لا يريد الحرب فاختر معاويا

الغدير ١: ٣١٧، شرح ابن أبي الحديد ٣: ٨٤، تاريخ دمشق ٥٩: ١٣١ و ١٣٢، سير أعلام النبلاء ٣:

١٤٠، أنساب الأشراف: ٢٨٩، البداية و النهاية ٨: ١٣٧، وقعة صفّين لنصر بن مزاحم: ٥٢.

[٢] لنا.

[٣] التعجّب: ٣٨، الغدير ١٠: ١٦٨ و ١٦٩، شرح ابن أبي الحديد ٦: ٢٨٩، النزاع و التخاصم للمقريزي: ٢٢، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب لابن الدمشقي ٢: ٢٢٣.