البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٥٨٦ - الفرع الثّانى فى أحكامها

الحكم الرّابع عشر: إذا أدخلت"الهمزة"على"لا"فلها معنيان، أحدهما: أن يكون استّفهاما محضا، و الثّاني: أن يضاف إلى الاستفهام معنى‌ [١] التّمني.

فالأوّل: حكم"لا"معه حكمها قبل دخول"الهمزة"في الخبر و الصّفة؛ تقول: ألا رجل في الدّار؟ألا غلام أفضل منك؟ألا رجل عاقلا عندك؟ و عاقل، و عاقل.

و أمّا الثّاني: فحكمه البناء مع الاسم كالبناء قبل دخول الهمزة، و بناء الاسم مع الصّفة، و وصفه على لفظه، فإن وصفته على موضعه فسيبويه و الخليل يمنعانه؛ لزوال معنى الابتداء بالتّمنّى‌ [٢] ؛ فيقولان: ألا رجل أفضل منك؟بالنّصب، و ألا رجل ظريف عندك؟و المازنيّ يجيز ذلك‌ [٣] ؛ فيقول: ألا رجل أفضل منك؟بالرّفع، فأمّا قول الشّاعر [٤] :

ألا رجلا جزاه اللّه خيرا

فإنما نوّن مضطرا، أو نصبه بفعل مضمر؛ لأنّه متمنّ.

و تقول: ألا رجلا زيدا أو عمرا، تريد: ألا أجد رجلا يكون زيدا

[١] انظر: الأصول ١/٣٩٦.

[٢] الكتاب ٣/٣٠٩.

[٣] انظر: الأصول ١/٣٩٧.

[٤] هو عمرو بن قعاس المراديّ.

و هذا صدر البيت، و عجزه:

يدلّ على محصّلة تبيت‌

و هو من شواهد سيبويه ٢/٣٠٨، و انظر أيضا: الأصول ١/٩٨ و ابن يعيش ٢/١٠١ و الخزانة ٣/٥١ و المغني ٧٧ و شرح أبياته ٢/٩٤.