البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٦٠٦ - النّوع الرّابع

مجزوما، و قوله‌ [١] فى النّفى:

قتلت بعبد اللّه خير لداته # ذؤابا فلم أفخر بذاك و أجزعا

و قد حمل حمزة"الواو"على‌ [٢] "الفاء"فى قوله تعالى: يََا لَيْتَنََا نُرَدُّ وَ لاََ نُكَذِّبَ بِآيََاتِ رَبِّنََا [٣] ؛ فنصب‌ [٤] ، على تقدير: يا ليتنا يجتمع لنا الرّدّ مع عدم‌ [٥] التكذيب، و تقول فى العرض: ألا تنزل عندنا و تأكل شيئا.

الحرف الثّالث: "أو"و هي تنصب الفعل المستقبل، إذا كانت بمعنى:

إلاّ أن، أو إلى أن، تقول: لأضربنّك أو تنكفّ عني، التّقدير: إلاّ أن تنكفّ

[١] هو دريد بن الصمّة. الأصمعيّات ١١١ و روايه الشطر الثاني في الأصمعيات هكذا.

ذؤاب بن أسماء بن زيد بن قارب‌

و لا شاهد فيه على هذه الرواية

و هو من شواهد سيبويه ٣/٤٣، و انظر أيضا: التبصرة ٤٠١ و أمالي ابن الشجريّ ١/٣٧٣ و حماسة ابن الشجرى ١٣، ٤ و الخزانة ٧/٣٠، و روايات المصادر الثلاثة الأخيرة لا شاهد فيها أيضا.

اللّدات: جمع لدة، و هي التّرب الّذي يولد معك.

[٢] انظر: الأصول ٢/١٨٤-١٨٥.

[٣] ٢٧/الأنعام.

[٤] و نصب أيضا عاصم فى رواية حفص عنه، و وافقهما يعقوب: انظر: السبعة ٢٥٥ و التيسير ١٠٢ و إبراز المعانى ٣٠١-٣٠٢ و النشر ٢/٢٥٧ و الإتحاف ٢٤٦ و البحر المحيط ٤/١٠١-١٠٢.

[٥] انظر: معانى القرآن و إعرابه للزجاج ٢/٢٣٩-٢٤٠.