فيه الصورة من حيث هي معقولة، فلو كانت مع هذه‌ [٩٣٧] المخالطة معقولة [٩٣٨] لكانت المادة يحصل فيها [٩٣٩] المعنى و هو معقول فيها [٩٤٠]، فكان يكون عاقلا، فتكون‌ [٩٤١] المواد الخارجة عاقلة.

***

(٧٣٧) س ط- لم يجب [أن يكون الفعل- أعني الخلق و الايجاد] [٩٤٢] من لوازم واجب الوجود بذاته؟ [و هل هذا له أولا،] [٩٤٣] أو بواسطة [٩٤٤] لازم آخر بعد أن يبيّن ذلك ببرهان لا باستدلال.

(٧٣٨) ج ط- لأن وجود الممكن الوجود لو لم يلزم عن شي‌ء لم يلزم‌ [٩٤٥] البتة، فلم يكن؛ و إن لزم عن ممكن الوجود لم يقف‌ [٩٤٦]. فيجب أن يكون لزومه عن واجب الوجود بلا توسط [٩٤٧] لازم آخر- إلا لوازم الصفات التي هي الجلايا المقدسات‌ [٩٤٨]، فإنه إن كان بلازم‌ [٩٤٩] خارج كان اللازم عنه بعض الممكنات، و بعض الممكنات قد يلزم‌ [٩٥٠] بواسطة.

و أما أن واجب الوجود بحيث يلزم عنه صفاته أولا ثم الخارجات عنه، فليس لعلة غير ذاته، و إلا لكان لصفة أو لشي‌ء خارج‌ [٩٥١]، و حينئذ كان بعض الممكنات‌ [٩٥٢]- لا الممكنات المطلقة- [٩٥٣] فلا علة لكونه بحيث يلزم عنه الممكنات و لا لميّة [٩٥٤] لذلك، بل هو لأنه هو فقط.

***

[٧٣٧] راجع الشفاء: الإلهيات، م ٨، ف ٧، ص ٣٦٤. و م ٩، ف ١، ص ٣٧٣ و ف ٤، ص ٤٠٢.

[٩٣٧] ل: هذا.

[٩٣٨] «معقولة» ساقطة من ش- ه

[٩٣٩] عشه: فيه.

[٩٤٠] «فيها» غير موجود فى ل، عشه.

[٩٤١] عشه: بكون، و فى ل أيضا كان كذلك و صحح بعد.

[٩٤٢] عشه: ان الفعل و الايجاد. لر: أن يكون العقل و الايجاد.

[٩٤٣] عشه: و هل لهذا آلة أو لا.

[٩٤٤] ل، لر، عشه: بوساطة.

[٩٤٥] ل: لم يلزمه.

[٩٤٦] عشه: و لم يقف.

[٩٤٧] عشه: بلا وسط.

[٩٤٨] عشه: المقدسة.

[٩٤٩] ن: لازم.

[٩٥٠] عشه: الممكنات يلزم.

[٩٥١] عشه، ل: بصفة أو شي‌ء خارج. لر: بصفة او لشي‌ء خارج.

[٩٥٢] «الممكنات» ساقطة من ل.

[٩٥٣] «المطلقة» غير موجودة في ب، د، م.

[٩٥٤] عشه، ل، لر: فلا لمية.