عدد [٤٢٦] من الخواصّ نفس زيد- لا من حيث هي جزئية- و من حيث‌ [٤٢٧] خواص اخرى نفسي أنا، و تكون هي نفسي لا بجميع ما قارنها- بل ببعضها- و تكون بالجميع نفسي مصورة بصورها، و تكون ببعض عوارض نفسي مقيدة [٤٢٨] لازمة لها في وجود خارج لزوم المشخّص‌ [٤٢٩] نفس زيد مأخوذة كليّة- لا من حيث جزئيتها.

***

(٦٢٥) س- و [٤٣٠] إذا عقلت النفس‌ [٤٣١] بالمعنى العام أكون حينئذ نفسا على الإطلاق- لا نفسا مخصصة شخصيّة- فأكون كل نفس إذن؟

ج- فرق بين المطلقة المعتبرة بذاتها و بين الكلية؛ فإن‌ [٤٣٢] الكلية التي تقال على كل نفس لها اعتبار آخر، و احدهما جزء نفسي‌ [٤٣٣] و الآخر ليس.

***

(٦٢٦) س- سئل بعده: [٥٤ ب‌] و كيف إدراكي‌ [٤٣٤] المعنى العام من النفس و أنا أكون في تلك الحالة أشعر أيضا بنفسي الشخصية؟

ج ط- [لا مانع عن أن يشعر] [٤٣٥] بشي‌ء و بجزئيه‌ [٤٣٦]

***

(٦٢٧) ما [٤٣٧] بيان ما أخذوه مسلما من أن كل حركة تحتاج إلى محرك خاصّ من المحركات المفارقة؟- لأنه يظنّ أنه يجوز أن يكون المشتهى الواحد يحرك كثيرين-.

[٦٢٥] السؤال الثاني على الرقم (٦٢٣) .

[٦٢٦] السؤال الثالث على الرقم (٦٢٣) .

[٤٢٦] عشه: و من حيث تجدد

[٤٢٧] ل: و من حيث هي خواصّ.

[٤٢٨] ل: مفيدة.

[٤٢٩] عشه: الشخص.

[٤٣٠] الواو ساقطة من عشه.

[٤٣١] عشه، ل: نفسى.

[٤٣٢] عش:

بأن.

[٤٣٣] عشه: نفس.

[٤٣٤] عشه: ل: يدرك.

[٤٣٥] عشه، ل: كما يمكن أن يشعر.

[٤٣٦] ى: و تجزئته، عشه، ل: و بجزئه، ج: و تجزؤه.

[٤٣٧] «ما» ساقطة من عشه، ل.