اللّه‌ يقول : { «ليْس على الّذِين آمنُوا وعمِلُوا الصّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طعِمُوا إِذا ما اتّقوْا وآمنُوا» } فدرأ عنه عمر الحدّ ، فبلغ ذلك أمير المؤمنين (عليه السلام) فمشى إلى عمر فقال : ليس قدامة من أهل هذه الآية ، ولا من سلك سبيله في ارتكاب ما حرّم اللّه‌ ، إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات لا يتسحلون حراماً ، فاردد قدامة فاستتبه مما قال ، فإذا تاب فأقم عليه الحدّ ، وإن لم يتب فاقتله ، فقد خرج من الملة ، فاستيقظ عمر لذلك وعرف قدامة الخبر ، فأظهر التوبة والاقلاع ، فدرأ عنه القتل ، ولم يدر كيف يحدّه ، فقال لعلي (عليه السلام) : أشر عليّ ، فقال : حدّه ثمانين جلدة . . . الحديث»[١] .
وهذه الرواية مع قطع النظر عما سنذكره ، لا بأس بالاستدلال بها على الاستتابة وعلى تقدير عدمها يقتل ، إلاّ أنها مرسلة لا جابر لها . على أن قدامة كان معتقداً حلية شرب الخمر ومستفيداً له من الاية ، فكيف يحكم بارتداده وهو لم ينكر رسالة النبي (صلّى اللّه‌ عليه وآله) بل ادعى شيئاً ليس هو داخلاً فيه ، غاية الأمر كان مقصراً في ذلك ، لا أنه مرتد كي يحكم عليه بالاستتابة فان لم يتب يقتل .
الرواية الثانية : صحيحة عبداللّه‌ بن سنان ، قال « قال أبو عبداللّه‌ (عليه السلام) : الحدّ في الخمر أن يشرب منها قليلاً أو كثيراً ، ثم قال : اُتي عمر بقدامة بن مظعون وقد شرب الخمر وقامت عليه البينّة ، فسأل علياً (عليه

[١] الوسائل : باب ٢ من أبواب حد المسكر ح١ ، والآية في سورة المائدة : ٩٣ .