ولا إشكال في سندها ، سواء كانت عن بكير بن أعين أو ابن بكير بن أعين الذي هو عبداللّه‌ ، وهو من أصحاب الإجماع وثقة بلا إشكال ، وإن كان فطحياً .
والصحيح أنه بكير بن أعين كما في الكافي والتهذيب والاستبصار ، لا ابن بكير كما رواه الشيخ الصدوق في الفقيه ومن دون كلمة أعين . وذلك لأن الشيخ الكليني أضبط ، سيما مع التأييد أوّلاً بما رواه الشيخ في التهذيبين ، وثانياً بعدم وجود أي رواية عن أبي أيوب عن ابن بكير ، بل الأمر بالعكس ، وأن ابن بكير هو الذي يروي عن أبي أيوب ، وأبو أيوب هو شيخ ابن بكير لا العكس ، بل روى أبو أيوب عن بكير بن أعين في عدّة موارد ، فالصحيح ما ذكره في الكافي وإن كان الطريق الآخر أيضاً صحيحاً ، إلاّ أنه غير مطابق للواقع .
وأما دلالتها فالظاهر أن المراد من قوله (عليه السلام) : «ضرب ضربة بالسيف أخذت منه ما أخذت» هو القتل وإن لم يذكر لفظ القتل فى هذه الرواية ، لأن الضرب بالسيف لا ينفك عنه عادة ، والمراد بقوله (عليه السلام) : «أخذت منه ما أخذت» هو عدم الحد الخاص الذي يدخل فيه السيف من بدن الزاني قليلاً كان أو كثيراً ، وأما القتل فلا بد منه ، لأنه اللازم العادي للضرب بالسيف .