فقال له عبد العزيز: فما دينك؟ ويحك! قال: ثمانية آلاف، فأمر له بثمانية آلاف درهم. فلمّا رجع أنشد الأسلميّ الشعر فترك ماله عليه، قال: الثمانية الآلاف لك.

نصيب و النسوة الثلاث اللاتي كنّ يتناشدن الشعر في المسجد الحرام‌

أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني الموصليّ عن ابن أبي عبيدة قال:

/ أتى نصيب مكة فأتى المسجد الحرام ليلا. فبينما هو كذلك إذ طلع ثلاث نسوة فجلسن قريبا منه و جعلن يتحدّثن و يتذاكرن الشعر و الشعراء، و إذا هنّ من أفصح النساء و آدابهنّ. فقالت إحداهنّ: قاتل اللّه جميلا حيث يقول:

و بين الصّفا و المروتين ذكرتكم‌

بمختلف ما بين ساع و موجف‌

و عند طوافي قد ذكرتك ذكرة

هي الموت بل كادت على [٣] الموت تضعف‌

فقالت الأخرى: بل قاتل اللّه كثيّر عزّة حيث يقول:

طلعن علينا بين مروة و الصّفا

يمرن [٤] على البطحاء مور السحائب‌

فكدن لعمر اللّه يحدثن فتنة

لمختشع من خشية اللّه تائب‌

فقالت الأخرى: قاتل اللّه ابن الزّانية نصيبا حيث يقول:

ألام على ليلى و لو أستطيعها

و حرمة ما بين البنيّة و السّتر

لملت على ليلى بنفسي ميلة

و لو كان في يوم التّحالق و النّحر

فقام نصيب إليهنّ فسلّم عليهنّ، فرددن عليه السّلام. فقال لهنّ: إنّي رأيتكنّ تتحادثن شيئا عندي منه علم.

فقلن: و من أنت؟ فقال: اسمعن أوّلا. فقلن: هات. فأنشدهنّ قصيدته التي أوّلها:

و يوم ذي سلّم شاقتك نائحة

و رقاء في فنن و الريح تضطرب‌

فقلن له: نسألك باللّه و بحقّ هذه البنيّة، من أنت؟ فقال: أنا ابن المظلومة المقذوفة بغير جرم «نصيب».

فقمن إليه فسلّمن عليه و رحّبن به، و اعتذرت إليه القائلة، و قالت: و اللّه ما أردت سوءا، و إنّما حملني الاستحسان لقولك على ما سمعت. فضحك و جلس إليهنّ، فحادثهنّ إلى أن انصرفن.

[١] مسنات الهوى: انقطع منها الغرض، فلا يرغب فيها أحد لكبرها.

[٢] راث: أبطأ.

[٣] كذا في ت، ح، ر. و في سائر النسخ: «عن» و تضعف بمعنى تزيد إنما تتعدّى بعلي، و في الحديث: «تضعف صلاة الجماعة على صلاة الفذ خمسة و عشرين درجة» أي تزيد عليها. و «عن» هنا بمعنى «على» و في الشعر إقواء.

[٤] يمرن: يتمايلن جائيات ذاهبات.