و يقول صاحبك ما شئت. فقال له نوفل: صاحبكم أشعر في الغزل، و صاحبنا أكثر أفانين شعر. فقال سعيد: صدقت. فلما انقضى ما بينهما من ذكر الشعر، جعل سعيد يستغفر اللّه و يعقد [٢] بيده حتى وفّى مائة.

فقال البكريّ في حديثه عن عبد الجبّار: قال مسلم: فلما انصرفنا قلت لنوفل: أ تراه استغفر اللّه من إنشاد الشعر/ في مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم؟ فقال: كلا! هو كثير الإنشاد و الاستنشاد للشعر فيه، و لكن أحسب ذلك للفخر بصاحبه.

المفاضلة بينه و بين جميل بن معمر العذري‌

أخبرني أحمد بن عبد العزيز قال حدّثنا عمر بن شبّة قال قال أبو عبيدة حدّثنا عوانة بن الحكم و أبو يعقوب الثّقفيّ: أنّ الوليد بن يزيد بن عبد الملك قال لأصحابه ذات ليلة: أيّ بيت قالته العرب أغزل؟ فقال بعضهم: قول جميل:

يموت الهوى منّي إذا ما لقيتها

و يحيا إذا فارقتها فيعود

و قال آخر: قول عمر بن أبي ربيعة:

كأنّني حين أمسي لا تكلّمني‌

ذو بغية يبتغي ما ليس موجودا

فقال الوليد: حسبك و اللّه بهذا! أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الحميد [٣] عن شيخ من أهله عن أبي الحارث مولى هشام/ بن الوليد بن المغيرة- قال: و هو الذي يقول فيه عمر بن أبي ربيعة:

يا أبا الحارث قلبي طائر

فأتمر أمر رشيد مؤتمن [٤]-

قال: شهدت عمر بن أبي ربيعة، و جميل بن عبد اللّه بن معمر العذريّ، و قد اجتمعا بالأبطح، فأنشد جميل قصيدته التي يقول فيها:

لقد فرح الواشون أن صرمت حبلي‌

بثينة أو أبدت لنا جانب البخل‌

يقولون مهلا يا جميل و إنّني‌

لأقسم مالي عن بثينة من مهل‌

/ حتى أتى على آخرها، ثم قال لعمر: يا أبا الخطّاب، هل قلت في هذا الرّويّ شيئا؟ قال نعم.

[١] مقلص: مشمّر جادّ في السير.

[٢] يعقد: يحسب؛ يقال: عقد الحاسب يعقد عقدا أي حسب.

[٣] في ت: «محمد بن إسماعيل بن عبد الحميد». و في ر: «محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد اللّه بن عبد الحميد».

[٤] كذا في ت. و في سائر النسخ: «مؤتمر» بالراء و هو تحريف؛ إذ أن هذه القصيدة نونيّة مطلعها في «ديوانه»:

من رسوم باليات و دمن‌

عاد لي همّي و عاودت ددن‌

و في هذا الجزء ص ١٥٧:

أمن الرسم و أطلال الدمن‌

عاد لي وجدي و عاودت الحزن‌