كان عمر بن أبي ربيعة و خالد القسريّ معه- و هو خالد الخرّيت- ذات يوم يمشيان، فإذا هما بهند و أسماء اللتين كان يشبّب بهما عمر بن أبي ربيعة تتماشيان،/ فقصداهما و جلسا معهما مليّا، فأخذتهم السماء و مطروا. ثم ذكر مثل خبر تقدّم، و رويته آنفا عن هاشم بن محمد الخزاعيّ، و ذكر الأبيات الماضية، و لم يذكر فيها خبر الغريض. و حكى أنه قال في ذلك:

صوت‌

أ في [١] رسم دار دمعك المترقرق [٢]

سفاها! و ما استنطاق ما ليس ينطق!

بحيث التقى «جمع» و مفضى «محسّر»

مغاني قد كادت على العهد تخلق [٣]

ذكرت به ما قد مضى من زماننا

و ذكرك رسم الدار ممّا يشوّق [٤]

مقاما لنا عند [٥] العشاء و مجلسا

به لم يكدّره علينا معوّق [٦]

و ممشى فتاة بالكساء تكنّنا [٧]

به تحت عين برقها يتألّق‌

يبلّ أعالي الثوب قطر و تحته‌

شعاع بدا يعشي العيون و يشرق‌

فأحسن شي‌ء بدء أوّل ليلنا [٨]

و آخره حزن إذا نتفرّق‌

// ذكر يحيى بن المكيّ أنّ الغناء في ستة أبيات متوالية من هذا الشعر لمعبد خفيف ثقيل بالسبابة و الوسطى، و ذكر الهشاميّ أنه من منحول يحيى.

عمر و ليلى بنت الحارث البكرية و ما قاله فيها من الشعر

[أخبرنا [٩] الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال أخبرني مصعب قال:

[١] في «ديوانه»: «أ من».

[٢] ترقرق الدمع: سال.

[٣] في ج: «و مفضى مجمر».

و «مغاني» نصب على القطع. و لعل صوابه: «مغانيه قد كادت ...». و رواية البيت في «الديوان»:

بحيث التقى جمع و أقصى محسّر

معالمه كادت على العهد تخلق‌

و جمع: المزدلفة. و محسر: موضع بين منى و المزدلفة. و المجمّر: موضع رمي الجمار. و يقال: خلق الشي‌ء (من بابي كرم و فرح) و أخلق و اخلولق، كل ذلك بمعنى بلي.

[٤] في «ديوانه»:

ذكرت به ما قد مضى و تذكر ال

حبيب و رسم الدار مما يشوّق‌

[٥] في «ديوانه»: «ذات العشاء».

[٦] معوّق: عائق و مانع. و قيل هذا البيت في «ديوانه»:

ليالي من دهر إذا الحيّ جيرة

و إذ هو مأهول الخميلة مؤنق‌

[٧] كذا «بالديوان». و في الأصول: «يكنها».

و العين هنا: السحاب.

[٨] كذا في «ديوانه» و في الأصول:

فأحسن شي‌ء بدء أوّل ليلة

[٩] هذه الزيادة المبدوءة بهذا القوس و المختومة بمثله في صفحة ١٦٣ لم توجد إلا في النسخة التيمورية فأثبتناها عنها.