هو عمر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة، و اسم أبي ربيعة: حذيفة بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر. و قد تقدّم باقي النسب في نسب أبي قطيفة. و يكنى عمر بن أبي ربيعة «أبا الخطّاب». و كان أبو ربيعة جدّه يسمّى «ذا الرّمحين»، سمّي بذلك لطوله، كان يقال: كأنه يمشي على رمحين.

أخبرني بذلك الحرميّ بن أبي العلاء قال حدثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني عمّي و محمد بن الضّحّاك عن أبيه الضّحّاك عن عثمان بن عبد الرحمن اليربوعيّ. و قيل: إنه قاتل يوم عكاظ برمحين فسمّي «ذا الرّمحين» لذلك.

و أخبرني بذلك أيضا عليّ بن صالح بن الهيثم قال حدّثني أبو هفّان عن إسحاق بن إبراهيم الموصليّ عن مصعب الزبيريّ و المدائنيّ و المسيّبيّ و محمد بن سلّام [١]، قالوا: و فيه يقول عبد اللّه بن الزّبعرى:

/ ألا للّه قوم و

لدت أخت بني سهم‌

هشام و أبو عبد

مناف مدرة [٢] الخصم‌

و ذو الرّمحين أشباك [٣]

على القوّة و الحزم‌

فهذان يذودان‌

و ذا من كثب يرمي‌

أسود تزدهي [٤] الأقرا

ن منّاعون للهضم‌

و هم يوم عكاظ م

نعوا الناس من الهزم‌

و هم من ولدوا أشبوا [٥]

بسرّ الحسب الضّخم‌

فإن أحلف و بيت اللّ‌

ه لا أحلف على إثم‌

[١] قال في «كتاب المغني» المطبوع بهامش «تقريب التهذيب» طبع الهند: سلام كله بالتشديد إلا عبد اللّه بن سلام و أبا عبد اللّه محمد ابن سلام شيخ البخاريّ. ثم قال: و شدّده جماعة و المختار فيه التخفيف. أ ه بشي‌ء من التصرّف. و قد جاء بعده في ب، س:

«و العسيبي» و هي زيادة لم تستند إلا إلى نسخة ح المخطوطة. و لعله ذكر فيها هذا الاسم محرّفا عن المسيبيّ لاتفاق أكثر النسخ على ذلك.

[٢] المدرة: زعيم القوم و خطيبهم و المتكلم عنهم، و قد أطلق تجوّزا الآن على المحامي.

[٣] في جميع النسخ: «أشبال» و هو تحريف. و التصويب عن «أمالي القالي» طبع دار الكتب المصرية ج ٣ ص ٢٠٨ قال: و يقال أشباك بفلان كما يقال حسبك بفلان، و أنشد هذا البيت. و قد ضبطه الشنقيطي بهامش نسخته بضمتين فوق الكاف و هو خطأ.

[٤] تزدهي الأقران: تستخفّ بهم و تتهاون.

[٥] يقال: أشبى فلان إذا ولد له ولد كيّس.