/ قال: فقال ابن أبي عتيق: أمنّا [١] يسخر ابن أبي ربيعة! فأيّ محرم بقي! ثم أتى عمر فقال له: يا عمر، أ لم تخبرني أنّك ما أتيت حراما قطّ؟ قال بلى! قال: فأخبرني عن قولك:

كلانا من الثّوب المورّد لابس‌

ما معناه؟ قال: و اللّه لأخبرنّك! خرجت أريد المسجد و خرجت زينب تريده، فالتقينا فاتّعدنا [٢] لبعض الشّعاب، فلما توسّطنا الشّعب أخذتنا السماء، فكرهت أن يرى بثيابها بلل المطر، فيقال لها: أ لا استترت بسقائف المسجد أن كنت فيه، فأمرت غلماني فسترونا بكساء خزّ كان عليّ؛ فذلك حين أقول:

كلانا من الثوب [٣] المطارف لابس‌

فقال له ابن أبي عتيق: يا عاهر! هذا البيت يحتاج إلى حاضنة! الغناء في هذه الأبيات التي أوّلها:

من [٤] لسقيم يكتم النّاس ما به‌

لرذاذ ثقيل أوّل، و كان بعض المحدثين ممن شاهدناه يدّعي أنه له، و لم يصدّق.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عبد الملك بن عبد العزيز عن يوسف بن الماجشون قال:

قال عمر بن أبي ربيعة في زينب بنت موسى:

صوت‌

طال من آل زينب الإعراض‌

للتعدّي و ما بها الإبغاض [٥]

و وليدين كان علّقها القل

ب إلى أن علا الرءوس بياض‌

حبلها عندنا متين و حبلي‌

عندها واهن القوى أنقاض [٦]

الغناء في هذه الأبيات لابن محرز خفيف رمل بالبنصر عن عمرو. و قال الهشاميّ: فيه لابن جامع خفيف رمل آخر.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير قال قال عبد الرحمن بن عبد اللّه و حدّثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز عن أبيه قال:

لمّا قال عمر بن أبي ربيعة في زينب:

[١] كذا في ت. و في سائر النسخ: «أبنا سخر الخ». و في «اللسان» في مادة سخر: «الجوهريّ، حكى أبو زيد سخرت به و هو أردأ اللغتين».

[٢] اتعدنا: تواعدنا.

[٣] في س: «من أثواب المطارف».

[٤] كذا في ت. و في سائر النسخ: «و من».

[٥] كذا في «ديوانه»، ر، ب، أ. و في ت، س، م: «للصغيرى و ما بها الإبغاض» و هو تحريف. و في سائر النسخ: «للمغيرى و ما بها الإبغاض». و هذه رواية جيدة، غير أن «أعرض» إنما تتعدى بعن لا باللام.

[٦] أنقاض: جمع نقض بالكسر، و هو الحبل الذي لم يجوّد فتله و لم يبرم.