أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، و أبو سعيد بن أبي عمرو، قالا: حدثنا أبو العباس، محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، أنا أبو نعيم، حدثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله (عز و جل): وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ‌ [٢]، قال: يكون هذا أعلم من هذا، و يكون هذا أعلم من هذا، و اللّه فوق كل عالم.

أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو محمد، عبد اللّه بن محمد الرازي، أنا إبراهيم بن زهير الحلواني، حدثنا مكي بن إبراهيم، أنا خالد الحذاء، عن عكرمة في قوله (عز و جل): وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ‌،

قال: ذلك اللّه (عز و جل). و من الناس، فمنهم من هو أعلم. و ذكر الأستاذ أبو نصر البغدادي رحمه اللّه أنا لا نقول: «إن اللّه ذو علم» على التنكير. و إنما نقول: إنه ذو العلم على التعريف، كما نقول: «إنه ذو الجلال و الإكرام» على التعريف. و لا نقول: «ذو جلال و إكرام» على التنكير.

أخبرنا أبو الفتح، هلال بن محمد بن جعفر ببغداد، أنا الحسين بن يحيى بن عياش، حدثنا أبو الأشعث، حدثنا الفضيل بن عياض، حدثنا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما: يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى‌ [٣]، قال: يعلم السر في نفسك، و يعلم ما تعمل غدا.

أخبرنا أبو القاسم الحربي- ببغداد- حدثنا أحمد بن سلمان، حدثنا محمد بن عثمان العبسي، حدثنا عمي، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن داود بن أبي هند، قال: إن عزيرا سأل ربه عن القدر، فقال: سألتني عن علمي، عقوبتك أن لا أسميك في الأنبياء.

[١] سورة البقرة آية ١٤٣.

[٢] سورة يوسف آية ٧٦.

[٣] سورة طه آية رقم ٧.