سبعمائة، إلى أضعاف كثيرة. و من همّ بسيئة فلم يعملها، كتبت له حسنة. فإن عملها، كتبت له واحدة أو محاها اللّه (عز و جل). و لا يهلك على اللّه إلا هالك‌ [١].

رواه مسلم في الصحيح، عن يحيى بن يحيى.

قال الحليمي: و قد قيل: إن البر في صفات اللّه (تعالى) هو الصادق من قولهم: بر في يمينه. و أبرها إذا صدق فيها أو صدقها.

و منها: فالق الحب و النوى: قال اللّه (عز و جل): إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوى‌ [٢].

قال الحليمي: يصونهما في الأرض عن العفن و الفساد، و يهيئهما للنشور و النمو، ثم يشقهما للإنبات. و يخرج من الحب الزرع، و من النوى الشجر، لا يقدر على ذلك غيره. و قد روينا هذا الاسم في حديث سهل بن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن النبي صلى اللّه عليه و سلم.

و منها: (المتكبر): قال اللّه (جل ثناؤه): الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ [٣].

و رويناه في خبر الأسامي و غيره.

قال الحليمي: هو المكلم عباده وحيا، و على ألسنة الرسل. يعني في الدنيا، قال اللّه تعالى: وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ [٤].

و قال أبو سليمان فيما أخبرت عنه: المتكبر هو المتعالي عن صفات الخلق.

و يقال: هو الذي يتكبر على عتاة خلقه إذا نازعوه العظمة، فيقصمهم. و التاء في المتكبر تاء التفرد، و التخصيص بالكبر، لا تاء التعاطي و التكلف. و الكبر

[١] الحديث أخرجه الإمام مسلم في كتاب الإيمان ٢٠٨. و حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا جعفر بن سليمان عن الجعد أبي عثمان في هذا الإسناد بمعنى حديث عبد الوارث و زاد: و محاها اللّه:

و ذكره.

[٢] سورة الأنعام آية ٩٥.

[٣] سورة الحشر آية ٢٣.

[٤] سورة الشورى آية ٥١.