و قال تعالى: فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ* فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَ ما كُنَّا غائِبِينَ‌ [١].

و قال (جلت عظمته): إِنَّما إِلهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ عِلْماً [٢].

و قال (جلت قدرته) فيما يقوله حملة العرش: رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً [٣].

و قال (جلت قدرته): الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عِلْماً [٤]. أي علمه قد أحاط بالمعلومات كلها. و قال (عز و جل): إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ [٥].

و قال تعالى: إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ‌ [٦].

و كان الأستاذ أبو إسحاق الأسفراييني يقول: من أسامي صفات الذات ما هو للعلم، منها: العليم، و معناه تعميم جميع المعلومات. و منها: الخبير، و يختص بأن يعلم ما يكون قبل أن يكون. و منها: الحكيم، و يختص بأن يعلم دقائق الأوصاف. و منها: الشهيد، و يختص بأن يعلم الغائب و الحاضر. و معناه أنه لا يغيب عن شي‌ء. و منها: الحافظ، و يختص بأنه لا ينسى ما علم. و منها:

المحصي، و يختص بأنه لا تشغله الكثرة عن العلم مثل ضوء النور و اشتداد الريح، و تساقط الأوراق، فيعلم عند ذلك عدد أجزاء الحركات في كل ورقة.

و كيف لا يعلم و هو الذي يخلق. و قد قال (جل و علا): أَ لا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [٧].

[١] سورة الأعراف الآيتان ٦- ٧.

[٢] سورة طه آية ٩٨.

[٣] سورة غافر آية ٧.

[٤] سورة الطلاق آية ١٢.

[٥] سورة لقمان آية ٣٤.

[٦] سورة الملك آية ٢٦.

[٧] سورة الملك آية ١٤.