قال الحليمي في معنى المحيى: إنه جاعل الخلق حيّا بإحداث الحياة فيه. و قال في معنى المميت: إنه جاعل الخلق ميتا بسلب الحياة و إحداث الموت فيه. و في القرآن: قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ‌ [٣].

و قال تعالى: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ‌ [٤].

و قال (جل و علا): أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ‌ [٥]. قال أبو سليمان فيما أخبرت عنه في معنى المحيي: هو الذي يحيي النطفة الميتة، فيخرج منها النسمة الحية، و يحيي الأجسام البالية بإعادة الأرواح إليها عند البعث، و يحيي القلوب بنور المعرفة، و يحيي الأرض بعد موتها بإنزال الغيث و إنبات الرزق.

و قال في معنى المميت: هو الذي يميت الأحياء، و يوهن بالموت قوة الأصحاء الأقوياء. يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ [٦].

تمدح سبحانه بالإماتة كما تمدح بالإحياء، ليعلم أن مصدر الخير و الشر و النفع و الضر من قبله، و أنه لا شريك له في الملك. استأثر بالبقاء، و كتب على خلقه الفناء.

أخبرنا محمد بن عبد اللّه الحافظ، أنا أحمد بن جعفر، حدثنا عبد اللّه بن أحمد

[١] سورة البقرة آية ٢٨.

[٢] سورة البروج آية ١٣.

[٣] سورة الجاثية آية ٢٦.

[٤] سورة البقرة آية ٢٨.

[٥] سورة الأنعام آية ١٢٢.

[٦] سورة الحديد آية ٢.