تقسيم نشدند و رسول خدا (ص) بدون دريافت فديه، دختر حاتم را آزاد ساخت و به او احسان كرد.
از اين موارد و موارد ديگر كه در تاريخ اسلام آمده است، معلوم مى‌شود كه زنان و كودكان از خاندان‌هاى شريف، اگر به اسارت درمى‌آمدند، موقعيت آنها ملاحظه مى‌شد، از جمله، آنها را در بازار به معرض فروش نمى‌گذاشتند، محل نگهدارى مناسبى براى آنها در نظر گرفته مى‌شد، در ازدواج مجبور نبودند، بلكه به دلخواه مى‌توانستند ازدواج كنند، و جزء غنايمى كه بين رزمندگان تقسيم مى‌شد، به حساب نمى‌آمدند.
٢. اسيران باغى‌ كسانى كه عليه حكومت عدل اسلامى قيام مى‌كنند دو دسته هستند؛ نخست، شورشيانى كه مركزيت و تشكيلات دارند و تشكيلات آنها را در زمينه جنگ هدايت و پشتيبانى مى‌كند مانند قاسطين (معاويه و طرفداران او) در جنگ صفين، و دوم، شورشيانى كه تشكيلات ندارند يا در اثر جنگ، تشكيلات و مركزيت آنها متلاشى شود مانند مارقين (خوارج) در جنگ نهروان و ناكثين (اصحاب جمل) در جنگ جمل كه گروه اوّل تقريباً تشكيلات و مركزيّتى نداشتند و مركزيت گروه دوّم در نتيجه جنگ و پى شدن شتر و كشته شدن طلحه و زبير از هم پاشيد.
١- ٢. حكم اسير كردن بغات‌ در جنگ با بغات، تا زمانى كه جنگ برقرار است علاوه بر كشتار و نابودى‌شان، در صورتى كه صلاح باشد مى‌توان اسير گرفت. فقها در اينجا به ممنوعيّت اسير گرفتن «١» اشاره نكرده‌اند، بلكه از محتواى سخن ايشان جواز اسير گرفتن معلوم مى‌شود. «٢»