مشروع است. دليل اين مطلب، آيه ١٩٤ سوره بقره «١» است كه بر اساس آن، اگر مشركان حرمت ماههاى حرام را رعايت نكنند، مسلمانان ملزم به رعايت حرمت نيستند.
برخى فقيهان اهل سنت بر اين باورند كه آيه نهى جهاد در ماههاى حرام نسخ شده‌است. «٢» از اين رو، جهاد ابتدايى را در ماههاى حرام مشروع مى‌دانند، امّا اين رأى، مردود است. «٣» ٤- ٢. خوددارى از جنگ در محدوده حرم‌ به دليل آيه ١٩١ سوره مباركه بقره، «٤» همه فقيهان معتقدند كه در ابتدا جهاد ابتدايى در محدوده حرم حرام بوده است. گروهى از آنان بر اين عقيده‌اند كه سپس اين آيه نسخ شده است. برخى ديگر بر اين باورند كه آيه مذكور نسخ نشده و حرمت جهاد ابتدايى در محدوده حرم ثابت و پابرجا است، «٥» اما از آنجايى كه محدوده حرم در تصرّف مسلمانان است و هر جنگى كه در اين محدوده رخ دهد، دفاعى است، اين حكم موضوعاً منتفى است.
٣. شرايط مجاهدان‌ شرايط مجاهدان، آن دسته از شرايط است كه تنها با فراهم آمدن آنها جهاد ابتدايى بر مؤمنان واجب شود. اين شرايطدر حقيقت جزو شرايط وجوب‌اند كه به دليل ارتباط با افراد- نه اصل جهاد- به‌طور جداگانه ذكر مى‌گردند. در ذيل هر يك از اين شرايط اين بحث خواهد آمد كه آيا افزون بر شرط وجوب، شرط جواز نيز هست يا نه؟ به ديگر سخن، آيا بر فاقدان اين شرايط، تنها جهاد واجب نيست يا اينكه جايز و مشروع نيز نيست؟
١- ٣. بلوغ و عقل‌ از شرايطى كه در همه تكاليف و نيز در جهاد معتبر است، بلوغ و عقل است. بنابراين، جهاد بر شخص نابالغ و مجنون واجب نيست. دليل آن علاوه بر عقل و اجماع، روايتى مشهور