نه تبعيضيّه، چنان كه بيشتر مفسّران بر اين باورند، «١» زيرا اگر تبعيضيه باشد، حكم قتال به دسته‌اى از اهل كتاب اختصاص مى‌يابد.
نمونه‌هايى از آيات محدود يا مقيّد از قرار ذيل است:
وَ قاتِلوا فى‌ سَبيل اللَّهِ الّذينَ يُقاتِلونَكُمْ وَ لا تَعْتَدوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدينَ «٢» أُذِنَ لِلَّذين يقاتَلُونَ بِأنَّهم ظُلِموا وَ إنَّ اللَّهَ عَلى‌ نَصْرِهِمْ لَقَديرٌ «٣» وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا ... «٤» دو- آيات صلح: قرآن كريم، مشتمل بر آيات بسيارى در باره صلح است. برخى از اين آيات، در باره روابط برادرانه ميان مسلمانان است؛ «٥» چنان كه برخى از آيات جنگ نيز در باره روابط خصومت‌آميز ميان مسلمانان است. «٦» از اين آيات كه بگذريم، آيات ديگر صلح ناظر به روابط مسلمانان با غير مسلمانان است، خواه مشركان و خواه اهل كتاب؛ هر چند در آياتى چند، ميان مفسّران در باره اختصاص آنها به مشركان و اهل كتاب اختلاف نظر است. «٧» آيات صلح را مى‌توان چنين دسته‌بندى كرد:
- آياتى كه مسلمانان را به دادن پاسخ مثبت به پيشنهاد صلح غير مسلمانان فرمان مى‌دهد:
وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ ... «٨»