ايشان را به خانواده‌ها و اقوام خودشان تحويل داد و ايشان را نكشت؛ «١» شايد به جهت اينكه امكان معالجه آنها توسط خانواده‌هايشان در آن زمان فراهم‌تر بوده است.
يادآورى: آنچه گفته شد، در باره اسير مجروحِ آن دسته از بغات است كه پيش از اسارت و در حال ادامه جنگ داراى مركزيتى نباشند و يا مركزيت آنها متلاشى شده باشد كه در اين صورت، فراريان آنها تعقيب و مجروحانشان كشته نمى‌شوند، امّا اگر داراى تشكيلات و مركزيت باشند كه دوباره آنها را تجهيز و معالجه كرده و به صحنه نبرد اعزام مى‌كند، طبيعى است كه فراريان تعقيب شده و مجروحان نيز كشته مى‌شوند. برخى روايات هم به اين گفته دلالت دارند. «٢» شهيدان‌ ١. مقام شهيد در فرهنگ اسلامى كسى كه در راه خدا كشته شود شهيد نام دارد و به تعبير شهيد مطهرى «مرگى شهادت است كه انسان با توجّه به خطرات احتمالى يا ظنّى يا يقينى به خاطر هدف مقدس و انسانى و به تعبير قرآن «فى سبيل اللّه» از آن استقبال كند. شهادت دو ركن دارد؛ يكى اينكه در راه خدا و فى سبيل الله باشد، هدف مقدس باشد و انسان بخواهد جان خود را فداى هدف نمايد، ديگر اينكه آگاهانه صورت گرفته باشد. شهادت به حكم اينكه عملى آگاهانه و اختيارى و در راه هدفى مقدس است و از هرگونه انگيزه خودگرايانه منزّه و مبرّا است، تحسين برانگيز و افتخارآميز است و عملى قهرمانانه تلقى مى‌شود. در ميان انواع مرگ و ميرها تنها اين نوع از مرگ است كه از حيات و زندگى، برتر و مقدس‌تر و عظيم‌تر و فخيم‌تر است». «٣» واژه شهيد از مقدس‌ترين واژه‌ها در فرهنگ اسلامى بلكه در تمام فرهنگها است و در آيات و روايات، با عظمت بسيار از شهيد و مقام او ياد شده است. «٤»