دولت مى‌تواند مالياتى در اين باره وضع كند و مردم را به پرداخت آن وادارد. «١» برخى فقيهان به پرسش فوق پاسخ منفى مى‌دهند و معتقدند كه حكومت و امام در جهاد دفاعى يا دفاع مى‌تواند مردم را موظّف به تأمين كمبود هزينه‌هاى جنگ كند، امّا در جهاد ابتدايى نمى‌تواند. «٢» فقيهان در ذيل شرط توانايى مالى فروعى را مطرح كرده‌اند كه به اختصار به برخى مى‌پردازيم:
فرع اوّل: آيا با بذل هزينه مالى به فرد يا افرادى كه توانايى مالى ندارند، جهاد بر اين افراد واجب مى‌شود؟ به اين پرسش، پاسخهايى چند داده‌اند كه در زير مى‌آيد:
يك- پذيرفتن مال و به دنبال آن جهاد واجب است، زيرا به صرف بذل باذل، توانايى مالى حاصل و با حصول اين شرط، جهاد واجب مى‌شود. «٣» دو- اگر فرد مال را بپذيرد، يا بذل به‌وسيله نذر و مانند آن بر باذل واجب شده باشد، جهاد بر فرد واجب است و در غير اين دو صورت واجب نيست. «٤» سه- اگر شمار مجاهدان كافى است، پذيرفتن مال و جهاد بر اين افراد واجب نيست، امّا اگر شمار مجاهدان كافى نيست و به وجود اين افراد نياز است، پذيرفتن مال و جهاد بر آنان واجب است. «٥» چهار- اگر باذل شخص باشد، پذيرفتن مال و جهاد واجب نيست، و اگر حكومت باشد، واجب است، زيرا در اين صورت، جهاد واجب عينى است. بر اين اساس، اگر حكومت از برخى يا همه مردم بخواهد كه در جهاد شركت كنند، جهاد بر آنان واجب عينى است. «٦» فرع دوم: اگر به فرد يا افرادى كه توانايى مالى ندارند، پيشنهاد شود كه براى جهاد اجير شوند، آيا پذيرفتن اجاره بر آنان واجب است؟ برخى در پاسخ به طور مطلق گفته‌اند كه واجب نيست، زيرا اجاره عقدى است كه با قبول و پذيرفتن اجير تمام مى‌شود و چون جهاد از