مجموع لطيف أنسي في صيغ المولد النبي القدسي - د. عاصم الدرقاوي - الصفحة ٣٨١ - جواهر النّظم البديع في مولد الهادي الشّفيع الله

تدلّها على عظيم نبله‌ * * * و أنّه للّه خير رسله‌

و صفوة الصّفوة من معدّفي ليلة الحمل سرى النّداء

و سمعته الأرض و السّماء

صار لنور المصطفى ثواء * * * في بطنها و هي له وعاء

طوبى لها طوبى لها من خودو لطف اللّه به في الرّحم‌

إذ نوره في وسط تلك الظّلم‌

و أمّه لم تشك أدنى ألم‌ * * * و لم تجد به أقلّ وحم‌

مع حتمه لكلّ ذات نهدو خفّ معنى حمله إذ حملا

و لم تجد كالنّاس فيه ثقلا

و أنكرت عادة حيض بدّلا * * * فشكّكت ثمّ مضى لن يحصلا

فاستيقنت حملا بغير جهدأتى لها آت بأوفى النّعم‌

بشّرها من عند باري النّسم‌

بحمل سيّد لخير الأمم‌ * * * سيّد كلّ عرب و عجم‌

من هذه الأمّة ذات الرّشدثمّ أتاها بعد آت آخر

و طرفها لا نائم لا ساهر

قال شعرت و اللبيت شاعر * * * أن قد حملت و لك البشائر

بسيّد الأنام خير عبدثمّ أتى لها أبرّ عائدي‌

قال متى جئت لهذا الماجد

قولي له أعيذه بالواحد * * * من شرّ كلّ طارق و حاسد

سمّي محمّدا يفز بالحمدكانت قريش قبل خلق أحمد

في شدّة من ضيق عيش أنكد

إن زرعت في أرضها لم تجد * * * أو بذلت أموالها لم تجد

قد يئست من رحمة و رفدفنزلت بحمله الأمطار

و اخضرّت الزّروع و الأشجار

و كثر الحبوب و الثّمار * * * و جاءهم من بعدها التّجّار

فانحطّ سعر صاعهم و المدّسمّوه عام الابتهاج و الفرح‌

إذ فرحوا و زال عنهم التّرح‌

و سمح اللّه لهم بما سمح‌ * * * بيمن من بحمله الكون انشرح‌