و الحلم من جزء، و العصمة و التوفيق من جزء، و أقام الجزء الرابع في مقام الحياء اثني عشر ألف سنة، ثم نظر اللّه تعالى إليه فترشح النور عرقا فقطرت منه مائة ألف و عشرون ألفا و أربعة آلاف قطرة، فخلق اللّه من كل قطرة روح نبي و رسول، ثم تنفست أرواح الأنبياء فخلق اللّه من أنفاسهم نور أرواح الأولياء و السعداء و الشهداء و المطيعين من المؤمنين إلى يوم القيامة. فالعرش و الكرسي من نوري، و الكروبيون و الروحانيون من نوري، و ملائكة السماوات السبع من نوري، و الجنة و ما فيها من النعيم من نوري، و الشمس و القمر و الكواكب من نوري، و العقل و العلم و التوفيق من نوري، و أرواح الرسل و الأنبياء من نوري، و الشهداء و الصالحون من نتائج نوري. ثم خلق اثني عشر ألف حجاب، فأقام النور و هو الجزء الرابع في كل حجاب ألف سنة و هي مقامات العبودية، و هي حجاب الكرامة، و السعادة، و الهيبة، و الرحمة، و الرأفة، و العلم، و الحلم، و الوقار، و السكينة، و الصبر، و الصدق و اليقين. فعبد اللّه ذلك النور في كل حجاب ألف سنة، فلما خرج النور من الحجب ركّبه اللّه في الأرض فكان يضي‌ء منه ما بين المشرق و المغرب كالسراج في الليل المظلم. ثم خلق آدم من الأرض و ركب فيه النور في جبينه، ثم انتقل منه إلى شيث فكان ينتقل من طاهر إلى طيب و من طيب إلى طاهر إلى أن وصل إلى صلب عبد اللّه بن عبد المطلب و منه إلى رحم أمه آمنة، ثم أخرجني إلى الدنيا فجعلني سيد المرسلين و خاتم النبيين و رحمة للعالمين و قائد الغر المحجلين هكذا كان بدء خلق نبيك يا جابر».

قلت: فثبت بذلك أن جميع المكونات تكوّنت بإضافة فيض الرسول صلى اللّه عليه و سلم الذي هو القاسم المستفيض من الفيض الأول الأقدس.

و في «الشفاء» عن ابن عباس رضي اللّه عنهما: «لما خلق اللّه آدم أهبطني في صلبه إلى الأرض و جعلني في صلب نوح في السفينة، و قذف بي في النار في صلب إبراهيم، ثم لم يزل ينقلني في الأصلاب الكريمة إلى الأرحام الطاهرة حتى أخرجني من بين أبوين لم يلتقيا على سفاح قط».

قلت: و إلى مثله أشار العباس عمه بقصيدته في مدحه، و هي معلومة، أولها:

من قبلها طبت في الظلال و في‌ * * * مستودع حيث يخصف الورق‌

و على هذا الحديث نبني جميع ما روي حتى يصير بالشواهد كالمتواتر المفيد للقطع، فإن العلماء قابلوه بالقبول فصار عليه إجماعهم في كل قطر يشيدون به أفضليته صلى اللّه عليه و سلم و أصليته بانضمام أحاديث لا تحصى، فكلها دالة دلالة قطعية على ثبوت هذا الحديث فإذا ثبت حديث واحد قام مقام الكتب الإلهية كلها فإنه لا ينطق عن الهوى:

«أول ما خلق اللّه العقل»، حديث مشهور. «أول ما خلق اللّه جوهرة» الخبر عن ابن‌