مجموع لطيف أنسي في صيغ المولد النبي القدسي - د. عاصم الدرقاوي - الصفحة ١٠٥ - شفاء السقيم بمولد النبيّ الكريم

امرأة في قريش إلا مرضت ليلة بنى عبد اللّه بآمنة و ما أحسن قول سيدي علي وفاء:

سكن الفؤاد فعش هنيئا يا جسد * * * ذاك النعيم هو المقيم إلى الأبد

أصبحت في كنف الحبيب و من يكن‌ * * * جار الكريم فعيشه عيش الرغد

عش في أمان اللّه تحت لوائه‌ * * * لا خوف في هذا الجناب و لا نكد

لا تختش فقرا و عندك بيت من‌ * * * كل المنى لك من أياديه مدد

رب الجمال و مرسل الجدوى و من‌ * * * هو في المحاسن كلها فرد أحد

قطب النهى غوث العوالم كلها * * * أعلى علي سار أحمد من حمد

روح الوجود حياة من هو واجد * * * لولاه ما تم الوجود لمن وجد

عيسى و آدم و الصدور جميعهم‌ * * * هم أعين هو نورها لما ورد

لو أبصر الشيطان طلعة نوره‌ * * * في وجه آدم كان أول من سجد

أو لو رأى النمرود نور جماله‌ * * * عبد الجليل مع الخليل و لا عند

لكن جمال اللّه جل فلا يرى‌ * * * إلّا بتخصيص من اللّه الصمد

فأبشر بمن سكن الجوارح منك يا * * * أنا قد ملأت من المنى عينا و يد

عين الوفا معنى الصفا سر الندى‌ * * * نور الهدى روح النهى جسد الرشد

هو للصلاة مع السلام المرتضى‌ * * * الجامع المخصوص ما دام الأبد

اللّهم صلّ على سيّدنا محمّد الفاتح لما أغلق‌

و الخاتم لما سبق، ناصر الحق بالحق‌

و الهادي إلى صراطك المستقيم‌

و على آله حق قدره و مقداره العظيم‌

أيها المستغرق في محبة هذا النبي الكريم، المشغوف بسماع أحوال مولده الفخيم، و ما ظهر عند الحمل به من خوارق العادات و عجائب الإرهاصات و المبشرات، فقد قال في المواهب اللدنية: و لما حملت آمنة برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ظهر لحمله عجائب و وجد لإيجاده غرائب، فذكروا أنه لما استقرت نطفته الزكية و درّته المحمدية في صدف آمنة القرشية نودي في الملكوت و معالم الجبروت أن عطّروا جوامع القدس الأسنى و بخّروا جهات الشرف الأعلى و افرشوا سجادات العبادات في صفف‌ [١] الصفاء لصوفية الملائكة

[١] الصّفف: ما يلبس تحت الدرع.