مجموع لطيف أنسي في صيغ المولد النبي القدسي - د. عاصم الدرقاوي - الصفحة ٥٥٨ - و قال العارف باللَّه الشيخ عبد الرحمن البرعي

فحكت خديجة لابن نوفل ما جرى‌ * * * من شأن أحمد إذ غدت تستفهم‌

فبحقه صلّوا عليه و سلّمواقالت أتاه السبع في المتعبّد

برسالة اقرأ باسم ربك و ابتدأ

فأجاب لست بقارئ من مولدي‌ * * * فثنى عليه اقرأ و ربّك أكرم‌

فبحقه صلّوا عليه و سلّمواقال ابن نوفل ذاك يؤثر عن نبي‌

ينشأ بمكة و المقام بيثرب‌

سيقوم بين مصدّق و مكذّب‌ * * * و ستكثر القتلى و ينسفك الدم‌

فبحقه صلّوا عليه و سلّمواهذي علامته و هذا نعته‌

و الوقت في الكتب القديمة وقته‌

و لو أنني أدركته لأطعته‌ * * * و خدمته مع من يطيع و يخدم‌

فبحقه صلّوا عليه و سلّمواقالت له فمتى يكون ظهوره‌

و بأيّ شي‌ء تستقيم أموره‌

قال الملائكة الكرام ظهيره‌ * * * و البيض ترعف و القنا تتحطّم‌

فبحقه صلّوا عليه و سلّمواو على تمام الأربعين ستنجلي‌

شمس النبوة للنبيّ المرسل‌

بمكارم الأخلاق و الشرف العلي‌ * * * فسناه ينجد في البلاد و يتهم‌

فبحقه صلّوا عليه و سلّمواو من العلامة يوم يبعث مرسلا

لم يبق من حجر و لا مدر و لا

نجم و لا شجر و لا وحش الفلا * * * إلا يصلّي مفصحا و يسلّم‌

فبحقه صلّوا عليه و سلّموافعليه صلى اللّه كل عشية

و ضحى فحيّاه بكلّ تحية

تهدى لخير الخلق خير هديّة * * * و تعزّه و تجلّه و تكرّم‌

فبحقه صلّوا عليه و سلّمواطمس الضّلال بنور حق بيّن‌

و دعا العباد إلى السبيل الأحسن‌

و لربما صدم الطّغاة فينثني‌ * * * و القوم صرعى و المغانم تغنم‌

فبحقه صلّوا عليه و سلّمواسبقت نبوّته و آدم طينة

بوجود سرّ وجوده معجونة

فيها المناصب و الأصول مصونة * * * و قريش أرحام لديه و محرم‌