مجموع لطيف أنسي في صيغ المولد النبي القدسي - د. عاصم الدرقاوي - الصفحة ٤٢٠ - المقدمة في توضيح معنى البدعة و أقسامها

و كتب عليه العلامة الشيخ سالم بن سعيد بكير باغيثان ما صورته:

الحمد للَّه، و بعد، فقد تأملت ما كتبه و حرره سيدي العلامة محمد بن سالم بن حفيظ في هذه الرسالة فرأيته قد أقام الحجة و أوضح المحجة، فجزاه اللّه عن الإسلام و المسلمين خير الجزاء و اللّه أعلم بالصواب، و كتبه الفقير سالم بن سعيد بكير سامحه اللّه.

و كتب عليه العلامة الشيخ فضل بن محمد بن عوض بأفضل ما مثاله:

الحمد للَّه و صلّى اللّه على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلّم، و بعد: فقد اطلعت على هذه الرسالة المسماة «قرة العين بجواب أسئلة وادي العين» فقرت بها العين، و رأيتها وافية بالمراد لمن يريد السداد و سلم من العناد، و ما بعد الحق إلّا الضلال.

فجزى اللّه مؤلفها خير الجزاء و نفع بها المسلمين في أقطار الأرض أجمعين و السلام.

حرر في ٨ شعبان سنة ١٣٨٣ ه، بشعب قبر نبي اللّه هود على نبينا و عليه الصلاة و السلام أيام اجتماع الناس لزيارته، و الحمد للَّه رب العالمين، و كتبه الفقير إلى ربه فضل بن محمد بافضل عفا اللّه عنه، تريم حضر موت.

و مما كتبه العلامة الشريف عبد القادر بن أحمد بن عبد الرحمن السقاف من علماء سيئون:

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، الحمد للَّه و الصلاة و السلام على سيّدنا محمد و آله و صحبه و من سلك سبيله و اقتفاه.

و بعد، فقد اطلعت على ما جمعه سيدي و أخي العلامة الداعي إلى اللّه تعالى محمد بن سالم بن حفيظ في هذه الرسالة الشافية من الجهالة فوجدتها على صغر حجمها جامعة للحجة و الدلالة، متّع اللّه به و جزاه عن الحق و أهله آمين.

و كتبه: عبد القادر بن أحمد بن عبد الرحمن السقاف في ١٣ شعبان ١٣٨٣ ه.