و قال الحافظ شمس الدين بن ناصر الدمشقي في كتابه «مورد الصادي في مولد الهادي»: و قد صحّ أن أبا لهب قد خفّف عنه عذاب النار في يوم الاثنين، بإعتاقه ثويبة سرورا بميلاد النبي صلى اللّه عليه و سلم، ثم أنشد:

إذا كان هذا كافرا جاء ذمّه‌ * * * بتبّت يداه في الجحيم مخلّدا

أتى أنّه في يوم الاثنين دائما * * * يخفف عنه للسّرور بأحمدا

فما الظّن بالعبد الذي كان عمره‌ * * * بأحمد مسرورا و مات موحّدا

و قد سئل شيخ الإسلام حافظ العصر أبو الفضل ابن حجر عن المولد؟ فأجاب:

أصل عمل المولد بدعة، لم تنقل عن أحد.

و قد اختار أن عمل هذا المولد من البدع الحسنة، و العوائد المستحسنة ...

الحافظ أبو شامة الدمشقي الشافعي شيخ الإمام النووي و الحافظ شمس الدين أبو الخير ابن الجزري؛ و ألّف فيه «عرف التعريف بالمولد الشريف»، و الحافظ أبو الخطاب بن دحية، و ألّف فيه «التنوير بمولد البشير النذير»، و الحافظ ابن رجب الحنبلي، و الحافظ شمس الدين محمد بن ناصر الدمشقي و ألّف فيه «مورد الصادي بمولد النبيّ الهادي»، و الحافظ زين الدين العراقي الأثري، و الحافظ ابن حجر العسقلاني، و خرّجه على أصل ثابت في الصحيحين. و الحافظ جلال الدين السيوطي و خرّجه على أصل آخر، و ألّف فيه «حسن المقصد في عمل المولد» و قد أطال فيه في الاستدلال على أن عمله بشرطه محمود مثاب عليه، و الشيخ الإمام الفقيه الأوحد أبو الطيب السبتي- نزيل قوص- و هو من أجلّاء المالكية، و العارف باللَّه بل سيد العارفين به في زمانه أبو عبد اللّه سيدي محمد بن عباد النفري في «رسائله الكبرى» في مواضع منها، و غيرهم ممن يكثر جدا.

(اللّهمّ صلّ و سلّم و بارك عليه)

يوم المولد

اعلموا أنه ما أكرم أيام مولده الشريفة عند من عرف قدرها، و ما أعظم بركتها عند من لا حظ سرها، ففي شهر ربيع الأول انبثقت عن جوهرة الكون بيضة الشرف، و في يوم الاثنين منه ظهرت الدرة المصونة من باطن الصدف، و ب «مكة» المشرّفة أنجز صادق الوعد بمضمون الكرم، حملت به أمه في شهر رجب الأصمّ، و مات أبوه و حمله ما استتم، ثم أدّت ما حملته من الأمانة آمنة، و كانت مما تشكو الحوامل آمنة، فحينئذ أسفر صبح السعادة و بدا، و بشرت طلائعه بطلوع الشمس الهدى، و طوق جيد الوجود بعقود الإفضال، و دارت أفلاك السعود بقطب دائرة الكمال، فوضعته صلى اللّه عليه و سلم نورا يتلألأ سناه.