التفسیر الصافي ط - لبنان - الفيض الكاشاني، محسن - الصفحة ٢٤٣ - عدد آيها مائة وإحدى عشرة آية

مادتك ومادة أصلك ثم من نطفة فإنها مادتك القريبة ثم سواك رجلا ثم عدلك وكملك إنسانا ذكرا بالغا مبلغ الرجال .

[٣٨] لكنا هو الله ربي أصله لكن أنا وقريء بالألف في الوصل والوقف جميعا ولا أشرك بربي أحدا .

[٣٩] ولولا إذ دخلت جنتك قلت وهلا قلت عند دخولها ما شاء الله كائن إقرار بأنها وما فيها بمشية الله إن شاء الله أبقاها وإن شاء أبادها لا قوة إلا بالله وقلت لا قوة إلا بالله إعترافا بالعجز على نفسك والقدرة لله وإن ما تيسر لك من عمارتها وتدبيرها فبمعونته واقتداره إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا .

[٤٠] فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك في الدنيا أو في الآخرة لأيماني ويرسل عليها على جنتك لكفرك حسبانا من السماء مرامىً من عذابه كصاعقة ونحوها .

وقيل هو بمعنى الحساب والمراد به التقدير بتخريبها فتصبح صعيدا زلقا أرضا ملساء يزلق عليها باستيصال نباتها وأشجارها .

القمي محترقا .

[٤١] أو يصبح ماؤها غورا غائرا في الأرض فلن تستطيع له طلبا .

[٤٢] وأحيط بثمره وأهلك أمواله حسبما أنذره صاحبه من أحاط به العدو فإنه إذا أحاط به غلبه وإذا غلبه أهلكه ونظيره أتى إذا أهلكه في المجمع وفي الخبر إن الله عز وجل أرسل عليها نارا فأهلكها وغار ماؤها فأصبح يقلب كفيه ظهرا لبطن تلهفا وتحسرا على ما أنفق فيها وهى خاوية ساقطة على عروشها يعني سقطت عروش كرومها على الأرض وسقطت الكروم فوقها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا كأنه تذكر موعظة أخيه وعلم أنه من قبل شركه فتمنى لو لم يكن مشركا فلم يهلك الله بستانه .

[٤٣] ولم تكن له فئة وقريء بالياء ينصرونه بدفع الأهلاك أورد المهلك من دون