التفسیر الصافي ط - لبنان - الفيض الكاشاني، محسن - الصفحة ١٩٦ - هي مكية وقيل إلا خمس آيات وقيل إلا ثمان وعدد آيها مأة وإحدى عشرة آية

وتستمع له قريش لحسن صوته فكان إذا قرأ بسم الله الرحمن الرحيم فروا عنه .

والعياشي عنه ٧ كان رسول الله ٦ إذا صلى بالناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم فتخلف من خلفه من المنافقين عن الصفوف فإذا جازها في السورة عادوا إلى مواضعهم وقال بعضهم لبعض إنه ليردد إسم ربه ترددا إنه ليحب ربه فأنزل الله وإذا ذكرت ربك الآية .

[٤٧] نحن أعلم بما يستمعون به بسببه من اللغو والأستهزاء بالقرآن إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى متناجون إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلاّ رجلا مسحورا قد سحر به فجن واختلط عليه عقله .

[٤٨] انظر كيف ضربوا لك الامثال مثلوك بالساحر والشاعر والكاهن والمجنون فضلوا عن الحق فلا يستطيعون سبيلا إليه .

[٤٩] وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا ترابا وغبارا وانتثر لحومنا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا على الأنكار والأستبعاد .

العياشي عن الصادق ٧ جاء ابي بن خلف فأخذ عظما باليا من حائط ففته [١] ثم قال يا محمد إذا كنا عظاما ورفاتا [٢] أئنا لمبعوثون خلقا جديدا فأنزل الله تعالى قل من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم .

[٥٠] قل جوابا لهم كونوا حجارة أو حديدا .

[٥١] أو خلقا مما يكبر في صدوركم فإنه يقدر على إعادتكم أحياءا .

القمي عن الباقر ٧ الحق الذي يكبر في صدوركم الموت فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم أول مرة فإن من يقدر على الأنشاء كان على الأعادة

[١] الفت الدق والكسر بالاصابع والشق في الصخرة ق .

[٢] الرفات ما يكسر ويبلى من كل شيء ويكثر بناء فعال في كل ما يحطم ويرضض يقال حطام ودقاق وتراب وقال المبرد كل شيء مدقوق مبالغ في دقه حتى انسحق فهو رفات .