هستند كه تمام ديدنى‌ها و شنيدنى‌ها از كتابهاى تصنيف شده و تعليم استادها و پند و اندرز گويندگان و افكار انديشمندان همه و همه بمنظور تكميل علوم و پيمودن مراحل عبادت است، بلكه تمام كتابهاى آسمانى و اعزام انبياء بلكه خلقت و آفرينش آسمانها و زمين و آنچه كه در آنها هست براى همين دو چيز است و براى اثبات عظمت و ارزش علم همين يك آيه از قرآن كافى است (خدائى كه آسمانهاى هفتگانه و نظير آن از زمين آفريده و فرمان الهى در ميان آنها ابلاغ و اجراء مى‌شود (تمام اين خلقت و آفرينش و برنامه آن) براى اين منظور است كه بفهميد و علم پيدا كنيد كه خدا بر هر چيز توانا است و به تمام اشيا احاطه علمى دارد سوره طلاق ١٢) و براى اثبات عظمت و ارزش عبادت هم اين آيه (من جن و انس را نيافريدم مگر براى عبادت سوره ذاريات ٥٦) بنا بر اين سزاوار و شايسته است كه انسان در كارها و اشتغالاتش هدف و مقصدى جز اين دو چيز نداشته باشد و هرگز در راه اين دو چيز احساس رنج و خستگى ننمايد و از اين دو گوهر گرانبها علم و فهم و درك از گوهر عبادت با ارزش‌تر است همچنان كه در حديث وارد شده- فضيلت و برترين عالم بر عابد مانند فضيلت و برترى من است بر فرد خيلى خيلى عادى و معمولى شما- رسول اكرم ٦ و منظور از علم دين است يعنى شناخت خدا و ملائكه و كتابهاى آسمانى و پيغمبران و معاد كه خداوند متعال فرمود (رسول خدا ٦ بآنچه از طرف خدا نازل شده ايمان دارد و همچنين مؤمنان همگى ايمان دارند. بخدا و ملائكه او و كتابها و پيامبران (و سوره بقره ٢٨٥). و باز فرموده: اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد ايمان بياوريد (ايمان حقيقى و واقعى داشته باشيد و يا ايمان بهتر و بالاتر بياوريد.) بخدا و رسولش و به قرآنى كه بر پيغمبرش فرو فرستاده و كتابى كه قبلا (تورات و انجيل) فرستاده و هر آن كس كه كافر شود بخدا و ملائكه او و كتاب و پيامبران او و به معاد و رستاخيز قطعا در گمراهى دورى قرار گرفته است. سوره نساء ١٣٦ و ايمان هم بستگى بعلم دارد چون معناى ايمان تصديق و قبول داشتن چيزى است آن نحوه‌اى كه آن چيزى هست و واقعيت دارد بنا بر اين قبلا بايد آن چيز را تصور نموده و بقدر استعداد و ظرفيت خود آن چيز را شناخته باشد و البته تصديق و تصور معناى علم است و كفر هم نقطه مقابل او است و معناى لغوى كفر پرده و پوشش است يعنى آن شبى روشن و واضح نيست و در پس پرده و زير پوشش است كه برگشت كفر بجهل و عدم شناخت است و در نظر شرع و قرآن تصديق و باور داشتن اين پنج چيز (خدا و رسول و ملائكه و كتاب آسمانى و معاد) گر چه اجمالا باشد ايمان محسوب مى‌شود. على هذا علم باين پنج چيز در حصول ايمان لازم است و به همين علم لازم اشاره فرمود پيغمبر ٦ در آن گفتار معروف كه فرمود