ترجمه بحار الانوار (قسمت سوم از جلد پانزدهم) - موسوي همداني، ابوالحسن - الصفحة ٧٢ - و اما اخبار و روايات
نفرمود.
و على بن ابى طالب ٧ از ابى جحيفه (يكى از اصحاب) نقل فرمايد كه او گفت.
شرفياب خدمت رسول خدا شدم در حالى كه داشتم آروغ ميزدم (غذا زياد خورده بودم) فرمود اى ابا جحيفه اين حالت را بخود راه نده چون كسانى كه در اين جهان پرخور باشند در روز قيامت رنج گرسنگىشان بيش از ديگران است.
رسول خدا ٦ فرمود گرسنگى موجب تابش انوار حكمت است و پرخورى باعث دورى از خدا ميگردد و نزديك شدن بخدا در اثر دوستى با فقراء و مساكين و نزديكى با آنان است و پرخورى نكنيد كه در نتيجه آن نور معرفت و حالت شناخت از دلهاى شما از بين ميرود و كسى كه شبانگاه نمازى در حال سبكى از غذا بخواند شب را بسر ميبرد در حالتى كه حور العين در اطراف او باشند و باز فرمود دلهاى خود را با پرخورى و نوشيدنى نميرانيد و دلها مىميرند و فاسد ميشوند هم چنان كه زراعتها وقتى كه آب زياد بآنها برسد فاسد مىشود.
٢١- جامع الاخبار رسول خدا ٦ فرمود. ما از جهاد كوچك مراجعت كرده و بسوى جهاد بزرگتر رهسپاريم و باز فرمود كسى كه دانش و بينش او بر هواهاى نفسانيش غالب گردد چنين علمى سودمند است و هر كس شهوات و خواستههاى نفس را زير پاى خود نهاده و بر آنها مسلط شود. شيطان از سايه چنين شخصى ميگريزد و فرمود. خداوند متعال ميفرمايد. آن بندهاى كه مطيع من باشد او را واگذار بغير خودم نمىكنم و آن بندهاى كه نافرمانى مرا نمايد او را بخودش رها مينمايم و هيچ باكى ندارم و اهميتى نميدهم كه در چه بيابانى گرفتار شود و بميرد (لطف و عنايتم را از او برميدارم) در فلاح السائل و محاسبه النفس هم چنين روايت شده.
٢٢- فلاح السائل حضرت مجتبى ٧ از رسول خدا ٦ نقل ميكند كه فرمود. بنده بدرجه كامل ايمان نميرسد تا وقتى كه اعمال خويش را مورد محاسبه و بررسى قرار دهد.
دقيقتر از محاسبه و بررسى شريك از شريك خود و مالك از كارهاى بنده خود.
٢٣- غوالى اللئالى در پاره اخبار روايت شده كه شخصى بنام مجاشع وارد خدمت رسول خدا ٦ گشت و عرضه داشت يا رسول اللَّه راه شناخت حق چيست؟ فرمود خودشناسى و معرفت نفس. عرض كرد. راه متابعت و پيروى از حق چگونه است؟ فرمود. مخالفت نمودن با خواستههاى نفس. عرضه داشت. راه بدست آوردن رضايت و خوشنودى حق چيست؟
فرمود دشمن داشتن و بدبينى به نفس. عرضه داشت. راه رسيدن به حق چيست؟ فرمود دورى كردن از نفس عرضه داشت راه اطاعت و فرمانبرى از حق چيست؟ فرمود عصيان و