ترجمه بحار الانوار (قسمت سوم از جلد پانزدهم) - موسوي همداني، ابوالحسن - الصفحة ٢٠٩ - باب ٥٣ در باره نيت و شرائط آن و مراتب و درجات آن و ارزش و ثواب آن و اينكه عمل قبول شده بسيار كم و نادر است
هُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ سوره هود ١٥ در تفسير اين آيه چنين گفته هر كس عمل خيرى انجام دهد باين انگيزه و نيت كه در همين جهان به پاداش آن برسد خداوند پاداش دنيوى او را باو خواهد داد و كم و كسرى هم در حق او اعمال نميشود. ولى در آن جهان آتش دوزخ در انتظار او است.
١١- خصال صدوق ... حضرت سجاد على بن الحسين ٧ فرمود حسب و نسبى براى قرشى و عربى نيست مگر بتواضع و فروتنى و كرامت و احترامى نيست مگر در سايه تقوى و عملى به حساب و ارزش نميآيد مگر بملاك و ميزان نيت و عبادتى صحيح نيست مگر از راه تفقه و فراگيرى احكام و بدترين و مبغوضترين مردم در نظر خداوند متعال كسى است كه خود را پيرو سنت امام بداند ولى عملا پيروى نكند.
١٢- تفسير قمى در آيه شريفه قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ يعنى هر كس بر طبق نيت خود عملكرد دارد فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلًا پروردگار بهتر ميداند چه كسى راه را بهتر يافته است. على بن ابراهيم از پدرش از جعفر بن ابراهيم از حضرت رضا ٧ نقل كرده كه فرمود روز قيامت كه مىشود بنده مؤمن در محضر الهى احضار ميگردد و خداوند مهربان خود عهدهدار حساب مؤمن مىشود و اعمال او ارائه داده مىشود پس از نگاه به نامه اعمال اول چيزى كه مىبيند گناهان است رنگ چهرهاش تغيير نموده و لرزه بر اندامش مىافتد و شديدا ناراحت ميگردد سپس كارهاى نيك و حسناتش را مىبيند و موجب روشنائى چشم و مسرت خاطر و آسايش و خرسندى روحش مىشود بعدا ثوابها و عطاياى الهى را مىبيند سرور و خوشحاليش افزايش مييابد سپس خداوند مهربان به ملائكه ميفرمايد صورت آن اعمالى كه اين مؤمنين آنها را انجام نداده ولى براى آنها ضبط شده بياوريد آنها را ملائكه مىآورند و اينان آن نامه اعمال را ميخوانند و عرض ميكنند الها تو خود ميدانى كه اين همه اعمال نيك را ما اصلا انجام ندادهايم خداوند ميفرمايد درست است اين كارها را عملى نكردهايد ولى نيت شما اين بود كه اين اعمال را انجام دهيد و همان حسن نيت شما را همانند عمل و انجام كار قرار داديم و آن اعمال را براى شما ثبت نموده و پاداش آنها را ميدهيم.
١٣- علل الشرائع و خصال ... حضرت صادق ٧ فرمود: مردم خداوند را بسه گونه و انگيزه عبادت ميكنند ١- گروهى بانگيزه رغبت و رسيدن بثواب اخروى عبادت مىنمايند كه اين عبادت حريصان و ريشه طمع دارد. ٢- گروهى ديگر بانگيزه ترس از آتش عبادت ميكنند كه اين هم عبادت بردگان است كه از ترس فرمان ميبرند. ٣- ولى من بانگيزه محبت و بلحاظ عشق بمعبود بىهمتا عبادت او را مينمايم و اين عبادت