[١/ ٢٣٨] و عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إذا مرّ المؤمن على الصراط فيقول: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ أطفئ لهب النار، و تقول: جز يا مؤمن فإنّ نورك قد أطفأ لهبي»[٢].

[١/ ٢٣٩] و أخرج الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عبّاس مرفوعا أنّ المعلّم إذا قال للصبيّ: قل: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ كتب للمعلّم و للصبيّ و لأبويه براءة من النار[٣].

[١/ ٢٤٠] روي أنّه شكا عثمان بن أبي العاص وجعا كان يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ضع يدك على الذي تألم من جسدك و قل: بسم اللّه، ثلاثا و قل سبع مرّات: أعوذ بعزّة اللّه و قدرته من شرّ ما أجد و أحاذر»[٤].

[١/ ٢٤١] و أخرج البخاري في صحيحه عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: قال: «لو أنّ أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم اللّه، اللّهمّ جنّبنا الشيطان و جنّب الشيطان ما رزقتنا، فإنّه إن يقدّر بينهما ولد في ذلك، لم يضرّه شيطان أبدا»[٥].

[١/ ٢٤٢] و روى العيّاشي بإسناده إلى سليمان الجعفري قال: سمعت أبا الحسن عليه السّلام يقول: «إذا أتى أحدكم أهله فليكن قبل ذلك ملاطفة فإنّه ألين لقلبها و أسلّ لسخيمتها[٦]، فإذا أفضى إلى حاجته قال: بِسْمِ اللَّهِ‌ ثلاثا، فإن قدر أن يقرأ أي آية حضرته من القرآن فعل و إلّا قد كفته التسمية.

فقال له رجل في المجلس: فإن قرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ أو يجزيه؟ فقال: و أيّ آية أعظم في كتاب اللّه؟ فقال: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»[٧].

و ذكر الرازي في فضل البسملة أحاديث:

[١/ ٢٤٣] منها ما عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «و إذا غشيت أهلك فقل‌ «بسم اللّه» فإنّ حفظتك يكتبون لك الحسنات حتّى تغتسل من الجنابة. فإن حصل من تلك الواقعة ولد، كتب لك من الحسنات بعدد نفس ذلك الولد»[٨].

[١] البرهان ١: ١٠٤/ ٣٤؛ ربيع الأبرار ٢: ٤٤٩/ ٤، الباب الثاني و الثلاثون( الأسماء و الكنى و ...).

[٢] البرهان ١: ١٠٤/ ٣١؛ جامع الأخبار: ١٢٠/ ٢١٩- ٧، فصل ٢٢؛ البحار ٨٩: ٢٥٨، ضمن الحديث رقم ٥٢.

[٣] الدرّ ١: ٢٦؛ الفردوس بمأثور الخطاب ٤: ١٩٣/ ٦٥٩٧؛ البحار ٨٩: ٢٠٧/ ٥٢.

[٤] كنز العمّال ١٠: ٦٢/ ٢٨٣٧٣؛ مسلم ٧: ٢٠، كتاب السّلام؛ النسائي ٦: ٢٤٨- ٢٤٩/ ١٠٨٣٩؛ القرطبي ١: ٩٨.

[٥] البخاري ٦: ١٦٣، كتاب النكاح باب ما يقول إذا أتى أهله.

[٦] السخيمة: الحقد و الضغينة.

[٧] العيّاشي ١: ٣٥/ ١٤.

[٨] التفسير الكبير ١: ١٧١.