[١/ ٥٦٢] و بإسناده إلى عليّ بن رئاب قال: قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام: «نحن و اللّه سبيل اللّه الذي أمر اللّه باتّباعه، و نحن و اللّه الصراط المستقيم، و نحن و اللّه الذين أمر اللّه العباد بطاعتهم، فمن شاء فليأخذ هنا، و من شاء فليأخذ هناك، لا يجدون و اللّه عنّا محيصا»[٢].

[١/ ٥٦٣] و روى الصدوق بإسناده إلى أبي بصير عن خيثمة الجعفي عن أبي جعفر عليه السّلام في حديث قال: «نحن خيرة اللّه و نحن الطريق الواضح و الصراط المستقيم إلى اللّه عزّ و جلّ»[٣].

[١/ ٥٦٤] و روى بإسناده إلى المفضّل بن عمر قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الصراط؟ فقال:

«هو الطريق إلى معرفة اللّه عزّ و جلّ. قال: و الصراط في الدنيا هو الإمام المفترض الطاعة، من عرفه في الدنيا و اقتدى بهداه، مرّ على الصراط، و من لم يعرفه زلّت قدمه ...»[٤].

[١/ ٥٦٥] و روى القمّي بإسناده إلى سعدان بن مسلم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سألته عن الصراط؟ فقال: «هو أدقّ من الشعر، و أحدّ من السيف، فمنهم من يمرّ عليه مثل البرق، و منهم من يمرّ عليه مثل عدو الفرس، و منهم من يمرّ عليه ماشيا، و منهم من يمرّ عليه حبوا، و منهم من يمرّ عليه متعلّقا، فتأخذ النار منه شيئا و تترك منه شيئا»[٥].

[١/ ٥٦٦] و روي عن الصادق عليه السّلام: إنّ الصورة الإنسانيّة هي الطريق المستقيم إلى كلّ خير، و الجسر الممدود بين الجنة و النار[٦].

[١/ ٥٦٧] و في رواية أخرى: «إنّه مظلم، يسعى الناس عليه على قدر أنوارهم»[٧].

قال المحقق الفيض الكاشاني- بعد نقل لفيف من هذه الأحاديث-: و مآل الكلّ واحد عند العارفين بأسرارهم. و بيانه- على قدر فهمك-: أنّ لكلّ إنسان من ابتداء حدوثه إلى منتهى عمره انتقالات جبلّيّة باطنيّة في الكمال، و حركات طبيعيّة و نفسانيّة تنشأ من تكرار الأعمال، و تنشأ منها المقامات و الأحوال و من مقام إلى مقام و من كمال إلى كمال، حتّى يتّصل بالعالم العقلي‌

[١] القمّي ١: ٢٨.

[٢] المصدر ٢: ٦٦.

[٣] كمال الدين ١: ٢٠٦/ ٢٠.

[٤] بتلخيص عن معاني الأخبار: ٣٢/ ١.

[٥] القمّي ١: ٢٩.

[٦] الصافي ١: ١٢٧.

[٧] المصدر.