التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٣٨ - تفسير البسملة

بالمؤمنين خاصّة»[١].

[١/ ٣١٩] و في حديث عبد اللّه بن سنان عن الصادق عليه السّلام قال: «الرحمن بجميع خلقه، و الرحيم بالمؤمنين خاصّة»[٢].

[١/ ٣٢٠] و عنه عليه السّلام: «الرحمن خاصّ اللفظ عامّ المعنى، و الرحيم عامّ اللفظ خاصّ المعنى»[٣].

[١/ ٣٢١] و أخرج ابن أبي حاتم عن الضحّاك قال: الرحمن بجميع الخلق، و الرحيم بالمؤمنين خاصّة[٤].

[١/ ٣٢٢] و رواه أبو جعفر الطبري بإسناده إلى عثمان بن زفر قال: سمعت العزرمي يقول:

الرحمن الرحيم، الرحمن بجميع الخلق، الرحيم بالمؤمنين‌[٥].

[١/ ٣٢٣] و أخرج ابن أبي حاتم عن الضحّاك عن ابن عبّاس: الرحيم: الرقيق الرفيق لمن أحبّ أن يرحمه، البعيد الشديد على من أحبّ أن يعنف عليه العذاب‌[٦].

[١/ ٣٢٤] و أخرج بإسناده إلى أبي الأشهب عن الحسن قال: الرحمن، اسم لا يستطيع الناس أن ينتحلوه، تسمّى به تبارك و تعالى‌[٧].

[١/ ٣٢٥] و أخرج الطبري عن الحسن قال: الرحمن، اسم ممنوع‌[٨]. أي لا يصحّ إطلاقه على غيره تعالى، حيث دلالته على سعة شاملة في رحمته تعالى، مما لا يجوز وصف غيره تعالى به.

و في اللسان: قال الحسن: الرحمن، اسم ممتنع، لا يسمّى غير اللّه به، و قد يقال: رجل رحيم‌[٩].

[١/ ٣٢٦] و أخرج البيهقي عن ابن عبّاس قال: الرحمن، و هو الرفيق. و الرحيم، و هو العاطف على خلقه بالرزق. و هما اسمان رقيقان، أحدهما أرقّ من الآخر[١٠].

[١/ ٣٢٧] و أخرج ابن أبي حاتم عن خالد بن صفوان التميمي، قال- في الرحمن الرحيم-:

هما رقيقان أحدهما أرقّ من الآخر[١١].

[١/ ٣٢٨] قال أبو علي الفارسي: الرحمن، اسم عامّ في جميع أنواع الرحمة، يختصّ به اللّه‌

[١] التوحيد: ٢٣٠/ ٣.

[٢] الكافي ١: ١١٤/ ١، باب معاني الأسماء؛ التوحيد: ٢٣٠/ ٢.

[٣] رواه الشيخ أبو الفتوح الرازي ١: ٥٩.

[٤] ابن أبي حاتم ١: ٢٨/ ٢٠؛ الدرّ ١: ٢٤.

[٥] الطبري ١: ٨٥/ ١٢١.

[٦] ابن أبي حاتم ١: ٢٦/ ٦.

[٧] المصدر: ٧.

[٨] الطبري ١: ٨٩/ ١٢٥؛ الدرّ ١: ٢٤.

[٩] مادة« رحم»( لسان العرب ١٢: ٢٣١).

[١٠] الأسماء و الصفات ١: ٥١.

[١١] ابن أبي حاتم ١: ٢٨/ ٢١.