مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصوم) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ١٩٦ - (مسألة ٨) مصرف الكفارة في إطعام الفقراء

اليمين، فقال‌

عتق رقبة أو كسوة و الكسوة ثوبان أو إطعام عشرة مساكين، أيّ ذلك فعل أجزأ عنه، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيّام متواليات و إطعام عشرة مساكين مدّاً مدّاً[١].

و صحيحة أُخرى لأبي حمزة الثمالي قال: سألت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) عمّن قال «و اللَّهِ» ثمّ لم يَفِ، فقال أبو عبد اللَّه (عليه السّلام)

كفّارته إطعام عشرة مساكين مدّاً مدّاً دقيق أو حنطة.[٢]

الخبر.

و صحيحة أبي خالد القمّاط أنّه سمح أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) يقول‌

من كان له ما يطعم فليس له أن يصوم، يطعم عشرة مساكين مدّاً مدّاً.[٣]

الخبر، و غيرها من روايات أبواب كفّارة الطعام.

و في قبال هذه الروايات قد ورد في بعض الروايات: أنّ لكلّ مسكين مدّين؛ ففي صحيحة أبي بصير عن أحدهما في كفّارة الظهار قال‌

تصدّق على ستّين مسكيناً ثلاثين صاعاً؛ لكلّ مسكين مدّين مدّين‌[٤].

و صحيحة الحلبي عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) في كفّارة اليمين‌

يطعم عشرة مساكين؛ لكلّ مسكين مدّين من حنطة و مدٌّ من دقيق.[٥]

الخبر.

و مقتضى الجمع بين أخبار المدّ و المدّين حمل المدّين على الاستحباب. و في «الوسائل»: و قد حمل جماعة من علمائنا ما تضمّن المدّين على الاستحباب و حمله الشيخ (رحمه اللَّه) على القادر و حمل المدّ على العاجز[٦]، انتهى. و في «مستند

[١] وسائل الشيعة ٢٢: ٣٧٥، كتاب الإيلاء و الكفارات، أبواب الكفارات، الباب ١٢، الحديث ٢.

[٢] وسائل الشيعة ٢٢: ٣٧٦، كتاب الإيلاء و الكفارات، أبواب الكفارات، الباب ١٢، الحديث ٤.

[٣] وسائل الشيعة ٢٢: ٣٧٦، كتاب الإيلاء و الكفارات، أبواب الكفارات، الباب ١٢، الحديث ٥.

[٤] وسائل الشيعة ٢٢: ٣٨٢، كتاب الإيلاء و الكفارات، أبواب الكفارات، الباب ١٤، الحديث ٦.

[٥] وسائل الشيعة ٢٢: ٣٨٣، كتاب الإيلاء و الكفارات، أبواب الكفارات، الباب ١٤، الحديث ١٠.

[٦] وسائل الشيعة ٢٢: ٣٨٤، ذيل الحديث ١٤.